1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩、李鸿章、左宗棠，这三个名字在我国历史长河中犹如三颗璀璨的星辰，交相辉映，共同照亮了晚清时期那段风雨飘摇的岁月。他们之间的关系错综复杂，既有深厚的友谊，也有激烈的权力斗争，而这一切都围绕着他们共同的事业——挽救濒临崩溃的清朝。本文将带领您走进这三个杰出人物的世界，探寻他们之间鲜为人知的故事。
曾国藩，字子陟，号休翁，清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，湘军的创立者和主要领导人。他提倡实事求是，主张学习西方先进科学技术和管理制度，为晚清的改革和自强作出了巨大贡献。曾国藩与李鸿章、左宗棠之间的关系始于太平天国运动时期，他们分别担任湘军、淮军和楚军的统帅，共同肩负起平定内乱的重任。
李鸿章，字子黼，号少荃，清朝末年著名的政治家、军事家，淮军的创立者和主要领导人。他长期担任北洋大臣、北洋海军提督等职务，致力于推动洋务运动，倡导“中学为体，西学为用”的改革思想。李鸿章与曾国藩、左宗棠之间的关系可谓是亦敌亦友，他们之间既有深厚的战斗友谊，也有难以避免的权力斗争。尤其是在洋务运动期间，李鸿章与曾国藩因争夺资源、地盘等问题而产生矛盾，但最终他们还是以国家利益为重，携手共进。
左宗棠，字季高，号东莱，清朝末年著名的政治家、军事家，楚军的创立者和主要领导人。他以坚决抵抗外来侵略著称，成功收复新疆，捍卫国家领土完整。左宗棠与曾国藩、李鸿章之间的关系较为复杂，他们既有共同的敌人，又有各自的利益诉求。在太平天国运动期间，左宗棠曾与曾国藩联手，击败太平天国；而在洋务运动期间，他又与李鸿章产生矛盾，争夺权力。
曾国藩、李鸿章、左宗棠之间的关系，犹如晚清时期的一部政治斗争史。他们共同为挽救清朝而努力，但又在权力斗争中难以避免地产生矛盾。在国家利益面前，他们始终能够以大局为重，携手共进。这种复杂的关系，既反映了当时清朝政治的现实，也体现了他们作为政治家的胸怀和智慧。
通过本文的讲述，相信您对曾国藩、李鸿章、左宗棠之间的关系已经有了更加深刻的了解。他们的故事不仅仅是历史的记忆，更是我们这个民族宝贵的精神财富。在今后的日子里，让我们以他们为榜样，继续为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏！
为了让更多读者了解曾国藩、李鸿章、左宗棠之间的关系，本文特意采用了引人入胜的叙述方式，力求让读者在阅读过程中感受到好奇。文章紧密围绕主题，详尽地阐述了他们之间的友谊与斗争。通过本文的讲述，相信您已经对这段历史产生了浓厚的兴趣。希望这篇文章能够在搜索引擎中增加可见度，吸引更多读者关注这段鲜为人知的历史。
