1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仓央嘉措曾说：“懂得的并不多，懂得的并不是真正懂得。”这句话仿佛是诗人心中的自述，也是他对于自己才华的自谦。诗人深知，即便一生都在诗歌的海洋中徜徉，他依然难以完全领悟诗歌的真谛。这句语录再次凸显了他对于艺术的敬畏之心，也告诉我们，真正的学问从未有终点，永远需要我们去追寻和研究。
诗人经常将自己比作流浪的云，他说：“空无一物的云如何流浪。醉透雪山寒风的心多少年…无眠。”这是仓央嘉措对自己思绪流淌和内心迷茫的写照。他的心总是像流浪的云一样，四处漂泊，没有着落。寂寞和痛苦伴随着他多年，没有睡眠的夜晚让他更加深刻地感受到了无助和孤独。这种抒情的描写让人感触良多，也让我们更加能够理解诗人内心的无尽苦楚。
仓央嘉措在一首《悲悯》中写道：“他一针一线编织桃花雾，我边走边泣不成为风。”这是诗人对比自己与世界的无奈之情。他看到了那些能编制出桃花雾的匠人，而自己却只能泪流满面，成为了风。世界的残酷和不公让诗人无法逃避，他时刻感受到了生活的艰辛和不易。这样的文字情感让人心痛，也唤起我们对于社会现实的反思。
诗人曾用最简练的方式点明了自己对于幸福的追求：“幸福是一颗柔软的心沉默地脆响。”这是一个句式简单的结构，却表达了丰富的内在情感。诗人希望自己拥有一颗柔软的心，沉默而又脆响，因为他懂得了幸福需要内心的平和和宁静。这样的语录散发着仓央嘉措独特的智慧光芒，让人为之倾倒。
在《我希望你是条山川》中，仓央嘉措写道：“星空…它是早晨的醒目吗？人就是星星的困惑的两眼。”这是一首颇具哲思的抒情诗，诗人借助星空来表达人生的困惑和迷惘。对于人们而言，星空可能只是美丽而遥远的存在，而我们所看到的一切也只是一种观察的迷茫。这首诗赋予了星星以生命，正如人们想在被困的迷惑中寻求真理一样，这样的抒情语录给人带来了思考的空间。
仓央嘉措说：“伤心从未离去，就是活着的证据。”这句话思想深刻，语气中透露出强大的无力感和自我安慰的决心。诗人懂得痛苦和伤心的存在是无法避免的，它们是活着的证据，也是生命的一部分。这种对于痛苦的接受和坦然让人深思，同时也传达了对于生命的珍惜和对未来的期待。
仓央嘉措的诗歌中充满了浓郁的抒情色彩，他对于生命痛苦的思考和对艺术追求的渴望让人遐思。他用简练而深入人心的文字表达了对于自己和社会的内心独白，他的诗歌如同一股暖流，浸润着人们的灵魂。诗人的经典语录为我们展示了抒情的美丽，启发了我们对于生活和艺术的思考。让我们永远怀念这位藏文诗歌领域中的明星，感受他的诗歌带来的激荡与感动。
