1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是一门研究和探讨美和艺术的学科，它让我们沉浸在一种深邃与美丽之中。崇高的美学概念，超越物质世界，引领我们探寻心灵的奇妙与启迪。
美学的本质：美的创造与体验
美学关乎美的创造与体验。从文学作品、绘画雕塑到音乐舞蹈，人类创造了各种形式的艺术，以表达内心的情感与思想。而美学也使我们能够欣赏和体验这些艺术作品带来的快乐与触动。
崇高的美学：追寻无限的美之境界
崇高的美学是美的一个更高境界，它超越寻常美的表象，让我们感受到内心深刻的震撼和启迪。崇高之美存在于那些具有伟大力量与崇高价值的艺术作品中，它使我们向往、崇敬、虔诚、热爱。
感知崇高的美：内心的颤动与激荡
崇高的美学需要我们通过感官去感知，但更重要的是通过心灵去领悟。当我们欣赏一件艺术品，如一幅千年古画，一首动人乐曲，内心会被震撼，被唤醒，同时也被激荡着，仿佛心灵得到了一次洗礼。
诗意的崇高：美与人生的对话
在人类思维的探索与勾连中，崇高的美学成为了一种表达人生哲理与心灵追求的方式。诗意的崇高打动人心，引领我们思考生命的意义与价值，激发我们对美好生活的向往与追求。
崇高的美与审美教育
崇高的美学是审美教育的重要组成部分。通过教育和指导，我们能够培养人们对崇高美的欣赏与品味，提升他们的审美水平。这将促使更多人去关注艺术和美学，从而传承和发展美的精神。
崇高的美与当代社会
在当代社会中，各种娱乐形式和新媒体的流行，给了崇高的美学一种全新的表达和传播方式。我们可以通过摄影、电影、新媒体等形式来欣赏和传播崇高之美，让更多人参与其中，共同享受美的魅力。
崇高的美：人类精神的抚慰
崇高的美学，是人们灵魂的抚慰者，是精神自由的追求者。当人类处于困境或苦难之中时，崇高的美可以成为一种心灵的力量，给予人们希望和勇气。它使我们在疲惫与压力之下，能够找到力量的源泉与支持。
崇高的美学是一种生命的哲学，它引领我们超越物质世界的束缚，以一种崇高的姿态去感知和创造美。当我们陶醉于崇高之美的时刻，我们的心灵得到了净化，我们变得更加睿智、包容和幸福。
