1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，是我国古代伟大的思想家、教育家和哲学家，被人们尊称为“至圣先师”。他的学说和思想对于中国古代文化与教育产生了深远的影响，而他的后代中，第72代孙孔方孙更是在当代社会中继承并传承着孔子的智慧和思想。
传承百世智慧
作为孔子第72代孙，孔方孙秉承了孔子思想的核心精髓，将其传承与当代。他深入研究孔子的经典著作《论语》等，将孔子的智慧融入到自己的思考和行动中。孔子主张教育以德育为基础，注重培养人的道德品质和修养，这一思想在孔方孙的教育实践中得以体现。
孔方孙创建了一所以品德教育为核心的学校，注重学生的德、智、体、美全面发展。他通过开展以经典诵读、传统文化教育为主体的课程，引导学生树立正确的人生观、价值观，培养他们的道德情操和思想觉悟，注重培养学生的独立思考能力和创新精神。
守护华夏文明
孔子的思想不仅仅是教育理念的传承，更是中华文明的守护者。孔方孙积极致力于传承和发扬华夏文明，通过各种形式推广中华传统文化。他将孔子的经典著作翻译成多国语言，让更多人了解中国的哲学与智慧。
孔方孙还致力于弘扬中华传统美德和家庭伦理，举办了一系列传统文化的活动和展览，鼓励人们重视家庭、尊敬父母、崇尚孝道。他还引导人们弘扬中华传统的优秀艺术表演，如中国古典音乐、曲艺等，让更多人感受到中华文化的博大精深。
此外，孔方孙还积极参与公益事业，致力于推动教育均衡发展，为更多的贫困地区提供教育援助。他组织和筹办了一系列公益活动，捐赠图书和教育资源，为贫困地区的孩子们搭建了一个接近优质教育的平台。
继往开来
孔子第72代孙孔方孙时刻谨记身份的重量与责任，致力于传承百世智慧，守护华夏文明。他的行动既是对过去智慧的传承，也是对当代价值观的践行。他的努力为我们树立了楷模，启发我们每一个人去思考和行动。
希望在未来的日子里，我们每个人都能够继承先祖的智慧和价值观，像孔方孙一样，发扬中华文明，以自己的行动为社会进步和人类文明作出贡献。
让我们共同努力，以孔子第72代孙为榜样，传承中华文明，守护智慧的火炬，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗！
