苏轼，字子瞻，号东坡居士，是我国北宋时期著名的文学家、政治家、书画家、哲学家。他的宇宙观和人生观在我国古代文人中具有很高的地位，影响深远。
一、天命观念
苏轼认为，宇宙万物皆由天命所主宰，天命是宇宙的根本规律。他强调天命的重要性，同时也认识到人事的作用。
1. 天命不可违
苏轼在《赤壁赋》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他认为，历史的长河中，英雄豪杰犹如过眼云烟，终究难逃天命的安排。在《与毛泽论天人书》中，他明确表示：“夫天，人皆谓无常，而其中有常者存焉。”这里的“常”指的就是天命。
2. 人事有可为
尽管天命不可违，但苏轼认为人事仍有可为。他在《和子由渑池怀旧》中提到：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这句诗表达了人生短暂，但仍有努力的空间。他主张人应顺应天命，尽人事以听天命。
3. 天人合一
苏轼认为，天命与人事并非相互孤立，而是相互交融、相互影响。他在《和董传留别》中写道：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”这里的风与月，代表了天命，而人生之情痴，则是人事。他认为，天人之间存在着密切的联系。
二、人生观：乐观、旷达、务实
苏轼的人生观体现在他的诗词、散文中，具有鲜明的个性特点。
1. 乐观
苏轼面对人生的困境，始终保持乐观的心态。在《定风波·莫听穿林打叶声》中，他写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这句诗表现了他面对困境时的乐观态度。
2. 旷达
苏轼在人生道路上，旷达豁达，不为名利所累。他在《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中写道：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”这种旷达的人生态度，使他在人生道路上宠辱不惊。
3. 务实
苏轼主张务实，注重实际行动。在政治上，他主张改革，关心民生；在文学上，他注重写实，关注社会现实。他的诗词、散文都具有很强的现实意义。
三、道德观：仁爱、忠诚、廉洁
苏轼的道德观是他宇宙观和人生观的重要组成部分。
1. 仁爱
苏轼主张仁爱，关心民生。他在《与章子厚书》中提到：“吾辈当以仁爱为本。”在政治上，他关注民生，力求减轻百姓负担。
2. 忠诚
苏轼忠诚于国家，忠诚于民族。他在《赤壁赋》中写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”这里的公瑾，指的是周瑜，他以此表达自己对国家和民族的忠诚。
3. 廉洁
苏轼为官清廉，注重廉洁自律。他在《和董传留别》中提到：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这里的“丹心”，就是他廉洁自律的体现。
四、审美观：自然、简约、含蓄
苏轼的审美观体现在他的诗词、书画作品中。
1. 自然
苏轼主张艺术创作要顺应自然，追求真实。他的诗词、书画作品都充满了自然之美。
2. 简约
苏轼提倡简约之美，认为艺术创作要简练、明快。他的诗词、散文都体现了这一特点。
3. 含蓄
苏轼认为，艺术作品要富有内涵，耐人寻味。他的诗词、散文作品，往往寓意深刻，令人回味无穷。
五、教育观：培养人才、因材施教
苏轼在教育方面有着独到的见解。
1. 培养人才
苏轼主张培养有用之才，为国家、民族作出贡献。他在《与毛泽论教育书》中提到：“教育之道，贵在得人。”
2. 因材施教
苏轼认为，教育要因材施教，发挥学生的特长。他在《与毛泽论教育书》中写道：“教人之道，各因其材。”
六、宗教观：兼容并蓄、去芜存菁
苏轼在宗教问题上，持有兼容并蓄、去芜存菁的态度。
1. 兼容并蓄
苏轼认为，各种宗教都有其可取之处，应兼容并蓄。他在《与毛泽论宗教书》中提到：“儒、道、佛三家，各有其妙。”
2. 去芜存菁
苏轼主张在宗教信仰中，要去除迷信、糟粕，保留有益于
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