1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的核心思想是尊崇仁义道德，他认为人应该以仁爱为中心，以道德为准则，以实践为根基。他强调人的善良本性，认为每个人心中都有一种善的力量，只要用正确的方法去引导，就能实现和谐与良好的发展。
仁者爱人，这是孔子论语中最重要的观点之一。他认为人应该对他人抱有同情和关爱之心，要用心去理解、包容、尊重别人。只有相互尊重、相互关爱，才能建立和谐的人际关系和社会秩序。
孔子还强调了学习的重要性。他曾说：“学而时习之，不亦说乎？”孔子认为，只有通过不断地学习和实践，才能够不断进步，提升自己的思想境界和道德修养。他鼓励人们虚心向他人学习，勤奋钻研，永远不停止对知识的追求。
孔子对于治学抱有严谨的态度。他追求实事求是，注重实践和实用性。他认为，只有将学问与实践相结合，才能真正理解知识的真谛，并能应用于实际生活中，产生实际的好处。
孔子还非常注重家庭伦理和家庭教育。他认为，家庭是培养人品和德行的基地，人应该从小就受到良好的家庭教育，培养正确的价值观和道德观念。他强调家族的重要性，认为后代应该尊重和维护祖先留下的遗产，继承和发扬家族的优良传统和文化。
孔子论语中的观点涉及到方方面面的问题，包括政治、教育、伦理、道德等等。但我们在阅读和研究时应该超越表面现象，深入思考其背后的思想和原理。孔子通过论语向我们传达了一个重要的观点：人应该努力追求仁爱、道德和真理，以实现自己的人生价值和社会意义。
在当今社会，我们亦应借鉴论语中的精神和智慧，弘扬仁爱和善良之风。不论身处什么样的环境，都应坚守自己的道德底线，用善良和真诚对待他人。同时，我们也应该勤奋学习，不断提升自己的知识水平和思想境界。只有以真理为指引，以道德为准则，我们才能在这个多元化和复杂的社会中保持内心的平静和自信。
论语是一本瑰宝，它记录了孔子和他的学生们在不同环境中的言行和思考。这些言行和思考不仅富有智慧和理性，还具有广泛的现实意义。我们应该在遵从论语中的教诲的同时，将其应用到现实生活中，为构建一个和谐、稳定的社会作出自己的贡献。
