1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的作品充满了深情和矛盾。他试图以自己特有的方式来揭示现代社会中人类的困境和痛苦。他深信人类存在的自由意味着责任和选择的重负。在《存在主义是一种人类主义》一书中，萨特提出了“存在就是伟大”的观点。他认为，人的存在并非是既定的，而是通过选择和行动来创造出来的。这种创造的过程可能是痛苦的，但也是高度美好的。
萨特强调个体对于人类存在意义的探索。他认为每个人都是自己生命的艺术家，通过自由的选择和行动来塑造自己的存在。在他的小说作品中，常常描绘出一个个饱受痛苦和纠结的主人公。这些人物经历了内心的挣扎和外部环境的压力，但他们依然保持着对生命的热情和探索的热忱。
萨特的作品饱含着对于现代社会的控诉和对人类自由的歌颂。他反对社会对个体的束缚和压迫，呼吁人们意识到自己的自由意志，并将其转化为行动。他相信只有通过自由的选择和行动，个体才能获得真正的幸福和自我实现。
萨特的思想不仅影响了西方世界，也在中国产生了广泛的影响力。他的作品的翻译和研究成为中国文化界的热点。萨特的思想为中国年轻一代提供了一种独特的思考方式。他们开始关注个体的自由与责任，思考自己的内心和行为背后的意义。萨特的思想在中国年轻人中引起了强烈的共鸣，成为他们解读自己和社会的一个重要参照系。
萨特的思想是一座桥梁，将中国文化与西方哲学连接在一起。他呼吁人们超越传统的束缚和困境，敢于追求自己的人生价值和意义。他的作品不仅是一种思想的表达，更是一种呼唤。他在文字中呼喊着个体的力量和存在的伟大。
通过阅读、学习和思考萨特的作品，我们能够更加清晰地认识到自己的存在和生活的意义。无论是面对困难还是挣扎，我们都可以从萨特的作品中汲取力量和勇气。他告诉我们，因为我们存在，所以我们可以选择和行动，创造属于自己的美好。
在探索人类存在和自由的旅程中，萨特的作品给了我们一种思想的指引和灵感。他的文字触动了人们内心深处的柔软，激起了人们对于自由和责任的思考和追求。通过与萨特的对话，我们可以更好地理解自己和世界，呈现出一幅内在世界的画卷。
