1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的思想基于他的存在主义理论，他认为人类的存在是超越性的，并以自由为主要特征。在萨特看来，人类是与我们存在的世界不可分割的。我们的选择和行动不仅塑造着我们自己的个体身份，而且对整个社会产生着重大影响。
在保尔·萨特的哲学中，自由是最基本也是最重要的要素。他坚信，人类的自由意味着我们有责任为自己的行为负责，并承担起塑造自己和世界的责任。这种自由是一种重大的负担，但也是一种巨大的机遇。正是通过我们的选择和行动，我们将创造我们自己的道德、价值观和意义。
保尔·萨特的存在主义哲学强调我们与他人的关系。他认为我们不仅是独立的个体，也是集体的一部分。我们的行为对他人产生影响，而他人的行为也对我们产生影响。在这种相互依存的关系中，我们的自由受到限制，但也通过与他人的连接而获得了新的意义和价值。
保尔·萨特还着重探讨了人的责任问题。他认为每个个体都有责任对自己和社会的行为负责。我们不能逃避我们的选择和行动所产生的后果。这种责任感使我们成为负责任的个体，并推动我们追求公正、平等和人类尊严。
尽管保尔·萨特的思想涉及到一些复杂的概念和理论，但其核心思想是普遍适用的。他的哲学呼吁人们意识到自己的自由和责任，并积极地对待自己的存在。通过选择和行动，我们能够塑造自己的人生，并为社会的公正和人类的尊严做出贡献。
保尔·萨特的哲学思想不仅对法国和欧洲有深远的影响，也在全球范围内引起了广泛的关注。他对个人自由、责任和人类尊严的思考，激励和鼓舞着许多人。他的著作和思想仍然被广泛阅读，并持续地为人们带来思考和灵感。
保尔·萨特的存在主义思想是一种对自由和责任的力量的探索。它强调我们每个人的独立性和与他人的联系，并鼓励我们为自己的行为负责。通过我们的选择和行动，我们能够塑造自己的人生，并对社会和人类产生积极的影响。保尔·萨特的思想将继续激励和引导着人们，使他们能够更好地思考和理解人类存在的意义和价值。
