1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在萨特的著作中，最著名的作品之一是《存在和虚无》。这本书是萨特的主要哲学论文之一，他在其中阐述了他的存在主义理论。萨特认为人不是从出生起就有意义和目的，而是通过自己的选择与行动来创造意义。他主张人的存在既充满自由，又面对无意义。他强调了责任和选择的重要性，我们必须承担自己所做的选择的后果。“存在先于本质”是萨特的一句名言，意味着人不被任何外在因素所限制，而是通过自身的存在去决定自己的本质。
另一本重要的著作是《局外人》。这部小说是萨特最著名的作品之一，通过主人公梅尔索（Meursault）的视角，呈现了一个无情和冷漠的世界。梅尔索是一个对自己和他人的行动都毫不关心的人，“我”这个角色缺乏情感和道德标准。小说将梅尔索的冷漠与社会的常规和道德观念进行对比，暗示了荒诞和无意义的存在。通过梅尔索的故事，萨特描绘了人的孤独与虚无感。
在《惧怕自由》一书中，萨特对自由意志进行了详细探讨。萨特认为，人们常常害怕自由，因为自由给予了他们责任和选择的权力。他认为人们倾向于逃避自由，寻求安全感和确定性。但萨特强调自由的重要性，它是人类的特权和使命。他认为人应该接受责任，勇敢地面对自由的挑战。这本书成为存在主义理论的重要桥梁，激励和挑战了人们对自由和责任的看法。
除了哲学著作外，萨特还是一位重要的小说家和戏剧作家。他的戏剧作品《交叉路口的魔鬼》引起了广泛的关注。这部戏剧通过人物间的互动和对抗，展现了权力和自由之间的冲突。故事讲述了三个人在一个小旅馆中被困，他们试图通过争夺权力来摆脱困境。萨特在剧中探讨了人的欲望、自由和他人的关系。这部戏剧以其复杂的道德议题和戏剧性的张力而广受赞誉。
萨特的著作通过对人类存在的深入思考和分析，带给我们一种新的方式来理解自我和世界。他强调人的自由意志和责任，揭示了存在的无意义和孤独。通过他的作品，我们被引导去思考自己的选择和行动对我们生活的意义产生了什么样的影响。萨特的洞察力和批判精神使他的作品在哲学界和文学界中都占有重要地位，他的思想仍然对我们当今的社会产生深远的影响。
