1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
正如萨特所言：“存在之于本质自由”，他的思想强调人的存在和自由选择的重要性。在一个世界充满无数可能性的时代，我不能不想起萨特对于自由的热切探索。
在萨特的思想中，自由是一种责任，是我们存在的使命和目的。我们所做的每一个选择，都会对自己和他人产生影响。我们的行动和决定，决定了我们的个人命运和人际关系。正因为如此，萨特坚信我们是自己命运的创造者，是我们自己的主宰者。
正是因为自由的存在，我们才能在人生的道路上欣赏美丽的风景。萨特对一切存在充满了敏锐的观察，他称存在为“揭示现象”，并追求与自我和世界的真实联系。
你曾是否感受过站在崎岖的山巅上，俯瞰着壮丽的自然景色？那时候，我们的灵魂仿佛也融入了大自然的美妙。正是自由的存在，我们才能够从生活的琐碎中解脱出来，感受到真正的存在。
自由的存在也使得我们能够宽容地面对他人的选择。我们每个人都有不同的生活经历和价值观念，这就是我们之间独一无二的存在。正是因为自由的存在，我们才能拥抱多元文化，接受不同的观点，让世界变得更加多彩。
萨特在他的作品中反复强调自由意味着责任。每个人都有权利做出自己的选择，但同时也要承担选择所带来的后果。这种责任感和自由意志相辅相成，让我们成为真正意义上的自由人。
自由也是一种不断进取的动力。在当今社会的快速发展中，我们面临着无数的选择和诱惑。但正是在这样的选择和诱惑中，我们才能更加清醒地认识到自己的真实需求和更高的追求。
正是因为自由存在，我们才能够放飞自己的梦想。萨特认为，只有在自由中，人类才能实现自己的真正价值和自我实现。只有在自由的空间中，我们才能够勇敢地探索自己内心深处的渴望和激情。
萨特的思想给予了我们对自由存在的全新理解。通过他的作品，我们能够深入思考人类存在的意义、自由的本质以及我们作为自由人的责任。只有当我们真正理解并感受到自由的美妙时，我们才能真正成为自己的主宰者，开启人生的更广阔的可能。
