1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们必须承认,第三者的行为实在是讽刺十足。他们往往在看到两个人之间爱意的火花时出现,恰巧那是他们自己无法点燃的火焰。他们眼巴巴地看着两个人相互吸引,却始终无法加入他们的世界。这可以引发出这样一种讽刺:“他们是如此渴望参与到这个爱情故事中,却始终只能扮演一个无足轻重的配角。”
然而,第三者往往忽视了另一个事实:当他们插足进来的时候,他们其实也成为了一个笑柄。他们以为自己是爱情的征服者,却没有意识到他们实际上是爱情的助推剂。他们所构建的关系是建立在破坏他人幸福的基础上的,而这样的关系永远无法长久。正如一位幽默的作家所言:“第三者的耐力和水关系直接相关。他们总是希望他们所制造的世界可以像他们的情绪一样持久。”
此外,第三者往往没有认识到他们其实是爱情游戏规则的受害者。爱情是一个非常复杂而微妙的游戏,有着自己的规则和道德准则。当他们试图打破这些规则时,他们其实是在自找苦吃。就像一个智慧的老人所说:“第三者就像是当局者迷,他们以为他们的行为只影响到了两个人,却没有意识到他们自己已经陷入了一个无限循环的迷宫。”
讽刺的是,当第三者试图夺走一个人的爱时,他们往往只能赢得这个人的憎恨。他们以为他们是幸福的掠夺者,却只是自取其辱。就像一位善解人意的诗人所说:“第三者是一个悲剧的主角,他们一直在寻找爱的快感,却只找到了爱的痛苦。”
然而,我们也不能全盘否定第三者的存在。有时候,他们可能是爱情故事的必要组成部分,甚至是真爱的考验。爱情并不总是顺利的航行,而第三者的出现可能会让两个人更加坚定彼此的决心。正如一位智者所言:“第三者的出现是爱情的试金石,只有真正的爱情才能承受住这一考验。而那些被第三者所破坏的爱情,本身也是缺乏坚定的证明。”
在我们追求真爱的旅程中,第三者可能是我们最大的敌人,也可能是我们最好的朋友。他们将我们带入困惑、痛苦和痛楚之中,同时也教会我们珍惜我们所拥有的爱。正如一位睿智的作家所言:“第三者是一个令人痛苦的障碍,但也是一个让我们更加坚定、成熟的机会。”
让我们不要忘记:在我们的爱情故事中,我们才是主角。无论第三者怎样挣扎和奋斗,他们永远只是一个配角,一个可笑而可悲的角色。让我们笑看他们的无知和愚蠢,因为我们已经知道爱情的真谛,那是他们永远无法理解的。就像一位智者所言:“第三者只是暂时的,而真正的爱情将会永远存在。”