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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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萨特的虚无

作者:人生智慧网 2023-08-19 0次阅读

人类的存在伴随着一种无尽的孤独感,我们时常被这种感觉所拖累。我们在奋斗的过程中,往往感到虚无,思考自己的存在是否具有意义。然而,在萨特的哲学中,虚无并非是一种消极的力量,它给予了我们自由的可能性。正是因为虚无的存在,我们才得以自由地选择我们的道路,塑造我们的命运。

我们常常问自己:“我为什么在这个世界上存在?我所做的一切有何意义?”这种质疑与追问不仅在个体层面上存在,也贯穿于整个人类群体。然而,正是这种对存在意义的追问,使我们从机械的生活中觉醒。在这意义的追问中,我们探索着自我与世界的关系,同时也逐渐认识到我们的主体性。虚无并非是一种痛苦,而是一种洞察与探寻的动力。

在这个充斥着虚无的世界中,萨特强调了人类的自由责任。他指出,每个人都必须承担起对自身存在以及对他人的责任。我们不能仅仅把自己看作是世界的旁观者,而是要积极地参与其中,为自己的行为负责。我们应该清楚地意识到,我们的每一个选择都将对我们自身以及我们周围的世界产生深远的影响。

虚无的存在也唤起了我们对他人的关怀与爱。正是因为我们共同面对着虚无,我们才能在彼此的存在中寻找到温暖和安慰。我们在与他人的交流与接触中,意识到自己的存在并非是与世界孤立的,而是与他人息息相关的。在关怀他人的过程中,我们不仅能够减轻他人的虚无感,同时也陶冶了自己的心灵。

每个人在生命的旅途中都会经历各种挫折与困苦。虚无告诉我们,这些痛苦并非是我们存在的本质,而是生活中的一部分。不要把痛苦当作是虚无的证明,而是把它看作是我们成长与进步的契机。通过面对困境,我们能够更加坚定地认识到自己的存在,更加深刻地理解自己的内心。

在承认虚无的同时,我们也要意识到虚无并非是我们生活的全部。虚无只是存在主义哲学中的一个方面,它象征着我们对存在意义的思考与追问,同时也开启了我们自由的大门。在面对虚无时,我们要保持积极的心态,逐渐发现人生的意义。

萨特的虚无哲学深刻地触动了无数人的心灵。它告诉我们,无论何时何地,我们都要敢于直面虚无,勇敢地追问生命的意义。正是在这样的追问中,我们才能发现自己的主体性,掌握自己的命运。虚无存在于世界的每一个角落,但它也为我们展开了无尽的可能性。让我们在虚无的海洋中,寻找到属于自己的意义与存在。

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