1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事一：庄子的梦
庄子有一天做了一个奇特的梦，他梦见自己化作了一只蝴蝶，飞舞在花丛之间，自由自在。在梦中，他感受到了蝴蝶的快乐与从容，完全融入了自然的怀抱。然而，当他醒来后，他开始思考，他不能确定自己是庄子还是蝴蝶。他不禁疑惑，也让我们陷入了思考。
这个故事告诉我们，有时候人与自然之间的界限是模糊的。庄子梦醒后的迷惑和困惑，反映了人们在人生追求中的迷茫和不确定。我们常常纠结于现实的羁绊，迷失在功名利禄的追逐中，忘记了内心的自由与平静。庄子醒来后无法确定自己的身份，我们也常常无法辨认出自己真正的内心渴望。那么，我们能否像庄子一样，审视自己的人生，找回与自然和谐相处的力量呢？
故事二：庄子与刺客
庄子是一个超脱世俗的哲学家，他不愿与世俗的纷争打交道。有一天，有个剑术高强的刺客前来找他，他想考验庄子的智慧。刺客问庄子：“我是剑客，在剑术上无人能敌，你又是谁？”
庄子平静地回答：“我是一只螃蟹。”
刺客困惑地问：“你为什么不回答我？”
庄子微笑着说：“你问我是谁，我回答你了啊。”
这个故事告诉我们，庄子以一种幽默而深刻的方式表达了他对世俗的态度。他选择了“一只螃蟹”这样一个逗趣的身份，展现了他对于人生本质的超然洞察。他告诉我们，自己的身份并不一定要与别人相符，也不必受限于世俗的定义。剑客在刺客的眼中是厉害的，但庄子以自己认为合适的身份回答，完全置身于世俗之外。他的智慧使得刺客对自己的态度产生了疑惑和反思。
通过这两个小故事，我们可以看出庄子的智慧和超然洞察。他的思想不仅是对人生哲学的思考，更是对世俗行为的颠覆和超越。他用寓言的形式，让我们感受到了深刻的启示。
庄子的思想给我们带来了思考人生的勇敢和超脱。庄子梦见自己化为蝴蝶，让我们意识到人与自然之间的紧密连接。他以一只螃蟹的身份回答剑客的问题，让我们明白了自我定义的重要性。这两则故事都以轻松幽默的方式，带给我们深思和思考。
正因为如此，庄子的思想才能够源远流长，影响至今。他告诉我们，对于人生的思考和追求，并不一定要落入固有的框架，也不必受制于他人的评价。我们可以像庄子一样，保持独立思考的能力，以自己的方式去体验人生。
