1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
萨特有孩子是一个相对较为罕见的现象，因为这些孩子在生理和心理上往往具有一些与众不同的特点。这些特点可能包括超凡的智慧、对事物的极度敏感、崇尚自由和独立等等。
萨特有孩子的超凡智慧常常使人们感到惊讶和钦佩。他们具备睿智的头脑，能够以与年龄不相符的方式思考问题，而且往往能够有深入的见解。这使得他们在学业上往往表现出色，展现出与众不同的才华。
萨特有孩子的心思常常比同龄人更加敏感。他们对于周围的环境和人情世故有着异常的洞察力，能够捕捉到一些细微的变化和感受到他人情绪的微妙变化。这让他们在与他人交流中更加深入和理解，也使得他们在关注他人情感和建立深厚的人际关系方面更加擅长。
此外，萨特有孩子往往内心渴望独立和自由。他们对于约束和规范往往持有怀疑和抵触的态度，更愿意自主地思考和决策。这使得他们在面对挑战和困境时更加坚韧，也能够更好地追求自己的理想和价值。
然而，萨特有孩子也面临着一些困扰和挑战。因为他们与众不同，很容易使得周围的人对他们产生误解和看法上的差异。他们可能会被贴上“异类”、“古怪”等标签，这给他们的成长和发展带来了一定的困扰。
对于这些特殊的孩子，家长和教育者的理解和支持显得尤为重要。家长应该接纳和尊重孩子的特点和个性，给予他们足够的自由和独立空间。教育者应该注重培养孩子的独立思考和批判思维能力，为他们提供充分的学习和发展机会。
最重要的是，在围绕萨特有孩子的讨论中，我们不能忘记每个孩子都是独特的，都有自己的天赋和潜能。无论一个孩子是否具备“萨特”特点，我们都应该充分关注他们的成长和发展，给予他们足够的关爱和支持。
围绕萨特有孩子的话题对于我们来说是一个新颖而有趣的讨论点。这些孩子不仅具备超凡的智慧，敏感的心思和追求自由的愿望，同时也面临到一定的困扰和挑战。在这个过程中，家长和教育者的支持和理解显得尤为重要。无论一个孩子是否具备“萨特”特点，我们都应该给予他们足够的关爱和支持，让他们能够展现自己的才华和潜能。
