1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，恐怖主义的根源可以追溯至人类天性中的恐惧和焦虑。作为一个生活在这个复杂而不确定世界中的个体，我们常常会面临来自环境、社会和心理层面的各种压力和威胁。这些压力和威胁，无论是真实还是虚构的，都能够触发我们内心最原始的反应。在恐怖主义的背后，隐藏着一种对未知和不可控因素的恐惧与焦虑。这种恐惧使得一些人感觉身心受到威胁，进而产生对其他群体的仇恨和敌对情绪。
其次，恐怖主义的根源还与社会因素密不可分。社会对于个体身份认同和意义寻求的需求是无法忽视的。当一个个体感到在社会中被边缘化、排斥或被剥夺了基本权益时，他们的心灵也会受到巨大伤害。恐怖主义往往在这样的社会背景下生长，它为这些被边缘化的个体提供了一种获取权力、掌握自己命运的机会。人们会因为恨、愤怒和绝望而投入到恐怖主义组织中，寻求那些曾经被剥夺的尊严和自尊。
而在一些恐怖主义活动的背后，也可以看到经济问题的影响。在全球化的浪潮中，一些国家或地区面临着经济不平等和贫困问题。这些贫困将一些群体推向边缘，使他们失去了生活的希望和尊严。恐怖主义往往可以提供一种通过暴力手段获取财富和改变命运的机会。这种不平等和贫困带来的绝望，让一些人选择了恐怖主义作为表达和抗争的方式。
除此之外，文化和宗教因素也是恐怖主义产生的重要根源。不同的文化和宗教背景赋予了人们不同的信仰系统和价值观。当不同的文化和宗教之间发生碰撞和冲突时，就可能引发极端思想和恐怖主义行为。恐怖主义活动往往包含了对异教徒、异族人群的仇视和恶劣对待，这种思想的渲染和传播引发了一系列恐怖主义事件。
然而，我们不能仅仅将恐怖主义看作是一种来自极端思想和暴力行为的产物。恐怖主义的根源隐藏在人类复杂的内心世界中，是一种对恐惧、焦虑、社会不公和文化冲突等现实问题的极端回应。要想真正解决恐怖主义问题，我们需要更加重视心理健康、社会公平和文化和谐这些根本因素的改善。
恐怖主义所带来的伤害令人痛心，但我们不能对其产生恐惧和绝望。恰恰相反，我们应该努力去理解恐怖主义背后的根源，以更加全面和深入的方式来应对和解决这一问题。
