1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阿拉伯民族主义的核心在于强调阿拉伯人民的团结。阿拉伯世界由众多部落和民族构成，然而，阿拉伯语言和文化成为了他们的纽带。无论我们来自哪个国家，无论我们肤色如何，我们都能通过阿拉伯语交流，通过文化传统找到共通的价值观。阿拉伯民族主义旨在通过加强阿拉伯人民的联系，团结起来，共同面对挑战。
阿拉伯民族主义也注重对阿拉伯文化的保护和传承。阿拉伯世界拥有悠久的历史和灿烂的文化遗产。从古代的巴比伦、埃及到现代的黎凡特和北非，阿拉伯文化在艺术、文学、音乐等方面都取得了丰硕成果。阿拉伯民族主义鼓励人们珍惜这些宝贵的遗产，推动传统文化的传承和创新，使其在新的时代继续发光发热。
阿拉伯民族主义的价值观渴望着阿拉伯世界的独立和进步。阿拉伯世界曾经历过殖民统治、战争和冲突的阴霾，但阿拉伯民族主义鼓励人们不屈不挠，为实现独立和进步而努力奋斗。我们渴望看到阿拉伯世界摆脱外部干涉的束缚，自主掌握自己的命运。我们希望看到每个阿拉伯国家都能够实现稳定和繁荣，为阿拉伯人民带来美好的未来。
阿拉伯民族主义的吸引力在于它代表了对自我认同和归属感的追求。作为阿拉伯人，无论我们身在何处，我们都可以通过传统文化、语言和情感的纽带与他人相连。阿拉伯民族主义赋予了我们一种强烈的认同感，使我们意识到我们是一个庞大而丰富多样的阿拉伯民族大家庭的一部分。这种认同感增强了我们对彼此的尊重和关爱，促进了阿拉伯人民之间的和谐与团结。
在全球化的时代，阿拉伯民族主义仍然具有重要意义。它是阿拉伯人民去除隔阂、加强交流的桥梁，也是我们继续发展和进步的动力。通过阿拉伯民族主义，我们可以共同面对挑战，共享机遇，为我们独特且多样化的文化做出贡献。阿拉伯民族主义激励着我们为我们的民族争气，为我们的文化自豪，并为我们的未来奋斗。
阿拉伯民族主义以其强调团结、保护文化和追求独立进步的价值观，成为了阿拉伯人民心目中的共同信念。它鼓舞着我们振奋向前，追求更好的未来。阿拉伯民族主义的力量将继续激励着阿拉伯人民，让我们共同团结、传承文化和实现进步，为我们的民族创造更加美好的明天。
