1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的哲学智慧
唯物辩证法，作为马克思主义哲学的核心，是一种揭示自然界、人类社会和思维领域普遍联系和发展规律的哲学方法。它主张用实践和科学的态度去认识世界，强调事物之间的相互联系、相互影响、相互制约，以及事物的发展和变化。唯物辩证法为我们提供了一种全面、发展、具体的看问题的方法，使我们能够更好地认识世界、把握规律，从而有效地改造世界。
一、唯物辩证法的基本原理
1. 唯物主义：认为物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物质决定意识。
2. 辩证法：认为事物都是由矛盾的两个方面构成的，矛盾是事物发展的动力。
3. 实践观：认为实践是认识世界的来源和检验的标准，实践是推动世界发展的根本动力。
二、唯物辩证法在科学认识中的应用
1. 全面认识：唯物辩证法要求我们全面地认识事物，不仅要看到它的表面现象，还要深入到它的本质和内在联系。
2. 动态认识：唯物辩证法强调事物是不断发展变化的，我们要用发展的眼光看问题，把握事物的发展趋势。
3. 具体认识：唯物辩证法要求我们具体问题具体分析，不同的问题要用不同的方法去解决。
三、唯物辩证法在实际工作中的应用
1. 矛盾分析：唯物辩证法教导我们要善于发现和分析工作中的矛盾，通过解决矛盾推动工作的发展。
2. 科学发展：唯物辩证法强调科学发展观，要求我们按照事物发展的内在规律去推动工作，实现可持续发展。
3. 改革创新：唯物辩证法认为改革和创新是推动事物发展的动力，我们要勇于改革，善于创新。
四、唯物辩证法在人生观中的体现
1. 唯物辩证法使我们树立正确的人生观，认识到人生的真正价值在于对社会的贡献，而不是个人的物质享受。
2. 唯物辩证法使我们树立正确的人生目标，把个人目标与社会发展的大目标相结合，为实现共同的目标而努力。
3. 唯物辩证法使我们树立正确的人生道路，坚定信仰，勇于实践，为实现人生价值而努力奋斗。
唯物辩证法作为马克思主义哲学的核心，是一种科学的世界观和方法论，它为我们认识世界、改造世界提供了有力的思想武器。我们要深入学习唯物辩证法，运用唯物辩证法，让唯物辩证法成为我们生活、工作的指南，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
