1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们回顾一件让人难以忘怀的案例，即医生因为功利主义的思维而面临严重抉择的问题。假设医生接到一个紧急求助电话，电话那头是一位中风的老年病人，病人的状况急剧恶化。但就在同一时间，医生同时接到了另一个求助电话，来自一位心脏病患者。医生现在面临两个选择：救助中风病人将导致心脏病患者的死亡，而救助心脏病患者将使中风病人失去生存的机会。这个案例挑战了医生的道德与伦理，也将我们引入对功利主义的思考。
从功利主义的角度来看，医生应该根据对大部分人的利益和幸福考虑，做出最大化幸福的决策。如果我们假设中风病人年轻，有更多时间和机会享受生活，而心脏病患者已经生活了很多年，并拥有了丰富的人生体验，那么医生可能会更倾向于选择救助中风病人。然而，在现实生活中，这样的情况很少是那么简单明确的。
功利主义与个人的道德观念和情感之间的矛盾并不罕见。一个最近的案例是关于环境保护与经济发展之间的权衡。如果一个政府在追求经济增长的同时，可以轻易地损害环境，那么这个政府是应该采取功利主义的思维，还是考虑到环境的长期可持续性呢？这个问题引发了很多社会和个人的讨论。
我们可以参考一个实际案例，即中国的可再生能源政策。随着经济的快速发展，中国政府意识到环境问题的重要性，并制定了一系列的可再生能源政策。尽管发展可再生能源可能导致一些时间和经济成本上的损失，但从长远来看，这对环境和社会的贡献将是巨大的。即使对于那些在短期内可能受到影响的人来说，功利主义的思维仍然可以实现更大范围的利益和幸福。
然而，功利主义的理念也有其局限性。一个案例是关于物质主义和精神价值之间的冲突。在追求功利主义的目标时，很容易忽略那些非物质性的幸福和价值。例如，某个人可能有机会接受一份高薪的工作，但这可能需要他每天超时工作，使他没有时间和家人相处。在这种情况下，个人的幸福和精神层面的需求被忽视了，这也是功利主义思维的一个弱点。
功利主义作为一种伦理观念，对现实生活的影响是复杂而多面的。无论是医生的伦理抉择，环境保护政策还是个人的生活选择，功利主义都提供了一种解决问题的思维方式。然而，在实际应用中，我们也需要权衡各种可能的后果，确保我们的决策和行为不仅考虑到最大化利益，还要涵盖更广泛的价值观念和道德原则。这样才能在追求功利主义的同时，保证社会的公正和个体的幸福。
