1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，利己主义使人们失去了对他人需求的关注。在一个注重个人利益的社会中，很容易忽略身边的他人所需求的帮助。当每个人都只追求自己的利益时，社会中的互助和合作就难以实现，人们的情感联系也变得薄弱。相互之间的温暖和帮助逐渐消失，取而代之的是孤独和冷漠。
其次，利己主义导致了道德观念的淡漠。一个完全以利益为导向的个体很容易将道德准则抛之脑后。在利己主义的理念下，许多人倾向于为了自己的利益而不择手段。这个现象在商业交易中尤为常见：有些商人为了追逐巨额利润，甚至不惜采用不正当手段，损害他人的利益。而这种道德的缺失，将进一步导致社会的道德滑坡，破坏社会凝聚力。
再者，利己主义阻碍了个体的成长和发展。一个只关注个人利益的人常常很难意识到他人的才华和能力，并没有真正的欣赏他人的优点。而他人的成长和进步往往会激发更多的创新和进步，给整个社会带来更大的发展机遇。如果每个人都只追求自己的利益，那么整个社会将陷入停滞，停止了创新和进步的步伐。
然而，面对如此多的负面影响，我们不能一味地去抵制利己主义，而是应该更加积极地引导其发展。毕竟，利己主义也有其积极的一面。
首先，追求个人利益可以激发人们的动力和创造力。人们的生存需要和对美好生活的追求，才是推动社会进步和发展的原动力。利己主义能够使人们更加专注于追求自己的梦想和目标，并激发出无限的创造力。只有个体的利益得到满足，社会才能更好地进步。
其次，利己主义可以促使个体更加关注自己的内在需求。每个人都有自己的利益和愿望，追求个人利益也意味着为自己的生活质量负责。只有满足自己的需求，才能更好地为社会做贡献。只有关注个人的内心追求和拥抱自我，才能保持积极向上的情绪和精力。
在社会发展的过程中，利己主义不可避免地存在着，可以说它是社会进步的一种动力。然而，我们不能只专注于自身的利益，而是应该将个人的利益与社会的需要相结合，形成互利互惠的局面。只有这样，才能实现个人与社会的和谐共存。
利己主义固然会带来一系列的问题，但我们也不能否认其对社会发展所带来的积极作用。在面对利己主义时，我们应该认识到其中的利弊，积极引导其发展，让个人的利益与社会的需要相结合。这样，才能实现人与人之间的互助和共赢，建设一个更加和谐发展的社会。
