1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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旧唯物主义起源于古希腊哲学家伊壁鸠鲁和德谟克利特的思想。他们认为，世界是由无数个微小的、不可分割的原子组成的。这种观点对于人的认知产生了深远的影响，将物质的结构和属性视为最重要的研究对象。由此，旧唯物主义提出了物质决定意识的观点，认为人的思想和意识是由物质的变化和运动所引起的。
旧唯物主义强调实践对于认识的重要性。根据旧唯物主义的观点，人通过实践与物质世界发生相互作用，从而获得对于世界的认识。认识的过程不是被动的接受，而是主动地去实践、感知和思考。这种观点在今天对我们的科学研究和技术发展仍然具有启示作用。例如，在物理科学中，实验和实践是验证假设和推测的基础，通过不断地观察和实验，科学家们逐渐揭示了自然规律和物质世界的奥秘。
旧唯物主义对于我们的现代生活和思考方式也产生了深远的影响。在面对复杂多变的社会现实和个人心理问题时，我们可以通过旧唯物主义的思想方法，从物质世界的角度去观察、分析和解决问题。例如，对于工作和职业发展，我们可以通过主动地实践和积累经验，不断提高自己的专业能力和知识水平，从而实现个人的价值和社会的发展。而在日常生活中，我们可以通过关注身体健康、培养良好的生活习惯和积极的情绪，来改善个人的幸福感和生活质量。
旧唯物主义的哲学思想不仅对于个人的成长和发展有着重要的指导作用，还在社会层面提供了一些重要的启示。在社会建设和政策制定中，我们可以通过深入了解人的实际需求和社会发展的物质基础，来制定更加科学和合理的政策。旧唯物主义提醒我们，实践和物质世界不仅仅是我们思考和行动的基础，也是我们赖以生存和发展的根本条件。
在总结中，围绕旧唯物主义的研究不仅是对于哲学思想的一种延续和发展，更是对于人类认识和实践的深入反思。通过深入研究和思考旧唯物主义的理论和实践，我们可以更好地认识和理解世界，同时在个人和社会层面做出更有效的决策和行动。旧唯物主义的影响贯穿了我们的生活和思考方式，它将继续指导着我们的未来发展。
