1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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年少时的人们应该享受青春的热情和活力，去探索未知的世界，而不是过早地纠结于问题的本质。在年轻的时候，我们应该尽情地玩耍、学习和交友，这些体验会让我们更加快乐和开心。过分思考问题可能会让我们失去这些美好的经历。
思想早熟的人常常陷入深思熟虑的境地，他们对于很多问题有自己独到的见解。然而，有时候这样的思考并不能带来实质性的成果。有时候，我们应该学会放下思考的负担，去享受大自然的美丽和人际交往的乐趣。
在当今竞争激烈的社会中，思想早熟可以为个人带来一定的竞争优势。思想早熟的人在学业和职业方面常常表现出色，他们能够快速适应新环境，迅速掌握新知识。然而，这并不意味着思想早熟就是所有问题的答案。
思想早熟的人常常陷入思维的困境中，他们对事物的理解和解决问题的方式过于僵化。这种僵化可能会使他们错过变革和创新的机会。在一个充满变化的世界里，我们需要学会不断地调整自己的思维方式，以便更好地适应环境和应对挑战。
年轻人应该学会保持积极乐观的态度，对待问题要以开放和包容的心态去接纳。当我们陷入困境时，我们应该学会寻求他人的帮助和支持，而不是孤军奋战。与他人的交流和互动可以为我们带来更广阔的视野和更多的解决问题的途径。
思想早熟并非绝对的优势，它也有其固有的劣势。年轻人应该学会平衡思考和行动的关系，不要过分陷入自己的思维中。我们应该敢于冒险、勇于尝试，去探索自己感兴趣的领域，从中汲取更多的经验和智慧。
思想早熟是一把双刃剑。它可以为年轻人带来一些优势，但也会限制他们在某些方面的发展。年轻人应该学会保持积极乐观的态度，去开拓自己的思维，接受新事物和新挑战。只有这样，他们才能真正成为一个全面发展的人。
