1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康斯托克主义告诉我们，每个人都是自然的一部分，我们与自然息息相关。大自然是我们赖以生存和发展的根基，我们要像待父母一样呵护保护它们。只有与大自然和谐相处，我们才能获得幸福、健康和繁荣。
康斯托克主义强调可持续发展。我们要向未来世代遗留一个繁荣的地球，让他们能够享受到与我们同样的资源和自然景观。我们要为后代铺平一条可持续的发展道路，让他们能够守护自然、保护环境，并且利用自然资源的方式更加聪明。
康斯托克主义教导人们尊重生命。不论是植物、动物还是人类，生命都应该得到我们的关爱和尊重。我们应该用善良的心对待生命的每一种形式，不伤害、不虐待。我们应该敬畏生命的力量，感激他们给予我们的一切。
康斯托克主义主张社会的平衡发展。在一个精神和谐的社会中，人们相互尊重、相互包容。我们需要平等对待每一个人，无论他们的种族、性别、国籍还是身份地位。只有让每个人都能够实现自己的潜力，社会才能够繁荣、和谐发展。
康斯托克主义告诉我们，我们是大自然的守护者，有责任保护生态环境。我们的家园是多么美丽而宝贵，我们应该保持地球的生态平衡。每个人都需要关注环境问题，保护我们的地球。从小事做起，比如减少用水、节约能源、种植绿化等，都能够对环境保护起到积极的影响。
康斯托克主义呼吁人们重新审视和改变对待大自然的方式。我们需要建立与自然和谐相处的意识，让我们的生活方式更加环保和可持续。只有这样，我们才能够创造一个更加美好的未来。
康斯托克主义是我们对于自然和社会关系的一种新的理解和认知，它教导我们尊重自然、尊重生命和追求社会的平衡发展。在康斯托克主义的指引下，我们能够更好地保护环境、实现可持续发展，并创建一个和谐美好的社会。
