1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德国批判现实主义文学以其揭示社会问题的能力而闻名。作为这一文学潮流的代表之一，卡夫卡的作品《变形记》无疑是一个经典之作。小说以一个平凡的办公室职员格里高利·山姆塞的身份却突然变成了一个巨大的昆虫为线索，揭示了他在家庭、工作和社会中的种种困境与挣扎。这个形象化的变形反映了人们面对现实压力时内心的焦虑和无助，触动了我们对社会和人性困境的思考。这种批判现实主义文学作品，既在艺术形式上具有想象力和创造力，又在思想层面上引发深刻的共鸣。
德国批判现实主义文学不仅仅关注社会问题，它还着眼于人性的复杂性和矛盾性。汉斯·塞尔斯曼是这一文学流派的代表作家之一，他擅长以细腻入微的笔触展现人类内心的纷乱与矛盾。他的小说《布德洛女士的烦恼》描写了布德洛女士在试图逃避自己的存在时心理的乖张与冲突。作品以一种独特的笔触刻画了人的内心，以及在现实和理想之间的无法调和的痛苦。通过小说中人物的思想和情感的呈现，读者能够感受到作家对人性的探索和对人类存在的深思。
德国批判现实主义文学的魅力还在于其思辨性和深度。从尼采到胡贝尔，德国批判现实主义文学一直被视为哲学与文学相结合的代表作品。作家们常常通过描绘生活中的琐碎细节和日常场景来反思人生的意义。让·康代的作品《除了爱情还有什么》就在一段不起眼的爱情故事中探讨了人生的真谛。通过对感情、幸福和思考的描述，作者向读者展示了一种深入人类内心的哲学思考。这种思辨性的作品引发读者对自己的反思，并进一步理解人类存在的意义。
德国批判现实主义文学在带给读者思考和共鸣的同时，也为我们提供了一种审视现实和面对人生的角度。作为读者，我们时常会感受到生活的繁琐和无奈，但德国批判现实主义文学告诉我们，即使在这样的困难时刻，我们也可以通过深入思考和反思来寻找生活的意义和希望。这些作品中所展现的智慧并非是对现实的抱怨，而是一种积极的思考和面对现实的勇气。
德国批判现实主义文学通过其思辨性、揭示性和深刻的人性刻画，赢得了读者的喜爱和关注。它以其独特的视角和深度思考向我们展示了一个扑面而来的现实世界，在这个世界中我们能够看到自己和社会的弱点和问题，并对此进行深入思考和反思。德国批判现实主义文学的魅力不仅在于其描述和揭示的真实性，更在于其能够引导我们思考和探索人生的意义和价值。
