1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
古典复兴主义的核心精神在于对于美的崇尚和追求。它要求人们对于美的感受和欣赏，并通过对古希腊罗马文化的继承和发扬，营造出一种高尚的文化氛围。在这一思潮的指引下，文学、艺术和建筑等各个领域都迸发出了无尽的创造力。
古典复兴主义所倡导的人文主义价值观也是其吸引力的重要因素之一。人文主义强调人的尊严和价值，通过发展人的天赋和才能，实现个体的全面发展。这一思想在文艺复兴时期得到了充分的呈现，塑造了许多杰出的艺术家和学者。他们通过自己的才华和努力，传递着人文主义的精神，启发着后世的人们。
古典复兴主义对于当代社会同样具有重要的借鉴意义。在今天这个信息爆炸和快节奏的社会中，人们容易感到迷失和困惑。而古典复兴主义所倡导的对美和人的关怀，恰恰能给现代人以启示。无论是审美的追求还是人文主义的理念，都能让人们在繁杂的生活中寻求到一份内心的宁静和满足。
当然，古典复兴主义并非无懈可击。历史上也有人对其进行过批评和抨击。他们认为古典复兴主义太过偏重于仿古、模仿，缺乏创新的精神。然而，我认为这个指责是站不住脚的。古典复兴主义并非简单地模仿古希腊罗马文化，而是通过继承和发扬，摒弃其中的糟粕，得到了更加完美的再创。
古典复兴主义不仅仅是一个历史时期的思潮，更是一种具有永恒价值的文化追求。它通过对美和人文主义的追溯，为我们揭示了一种高尚的人生境界。当今社会，我们依然可以从中汲取智慧，找到人生的方向。正如老子所说：“古之善为道者，非以明民也，将以愚之。”只有在追求美的过程中，我们才能真正找到属于自己的道路。
古典复兴主义是一股具有强大吸引力的文化潮流。它通过对美和人文主义的追求，塑造了一个充满文明和智慧的时代。虽然时代在不断变迁，但这一理念依然在我们心中闪耀着光芒。让我们怀着追求美和人文主义的热忱，继续前行，为世界创造更多的美好。
