1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔雀东南飞——永不停歇的爱恋
一、
在古老的大地上，流淌着千年的传说。那些被岁月铭记的爱情，总能在不经意间触动人心。此刻，就让我们穿越时空的隧道，去追寻那一段永恒的传奇——孔雀东南飞。
二、
这是一部古老而感人的诗篇，它讲述了焦仲卿和刘兰芝这对恩爱夫妻，因世俗的逼迫而被迫分离，最终化作孔雀东南飞的凄美故事。诗篇中的每一个字、每一个词，都充满了浓郁的情感，强烈地冲击着我们的心灵。
三、
诗篇开头，便以“孔雀东南飞，五里一徘徊”的奇绝之句，吸引了我们的目光。孔雀，祥瑞之兽，它的每一次展翅，都代表着美好的祝愿。这只孔雀却是以悲伤的姿态呈现在我们面前，它的徘徊，是对命运的无尽抗争，也是对爱情的深深眷恋。
四、
诗篇中，焦仲卿与刘兰芝的爱情被描绘得如此美好，让人心生向往。这美好的爱情却遭到了世俗的摧残。焦仲卿的母亲逼迫他们分离，只因刘兰芝未能为家中生下一男半女。这样的理由，让人痛心疾首。
五、
即使面临如此逼迫，焦仲卿与刘兰芝的爱情依然坚定不移。他们在分别之际，许下了来世再相见的誓言。诗篇中“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的句子，正是他们至死不渝的爱情的写照。
六、
诗篇的高潮，在于焦仲卿与刘兰芝化身为孔雀，展翅高飞，直上云霄。那一刻，他们摆脱了尘世的枷锁，以永恒的姿态，守护着他们的爱情。孔雀的每一次振翅，都仿佛在诉说着他们无尽的思念。
七、
无论他们如何努力，最终还是无法抵挡命运的安排。焦仲卿与刘兰芝的孔雀之身，在东南方向徘徊五里后，终究还是消失在了云端。那一刻，我们的心被深深地刺痛，泪水不禁夺眶而出。
八、
孔雀东南飞，一段凄美的爱情传说，它让我们懂得了爱情的珍贵，也让我们明白了命运的无常。即使如此，我们依然要坚定地相信，每一个相信爱情的人，都值得被世界温柔以待。
九、
如今，孔雀东南飞的故事已经成为了永恒的传说，它在我们心中留下了深刻的印记。愿我们每一个人，都能在生活的琐碎中，找到那份坚定的爱情，让我们的生活，如孔雀般展翅翱翔，永不停止。
