1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个伟大而传奇的人物。他是清朝末年的重要政治家、思想家和军事家，被誉为“中国近代巨变的奠基人”。曾国藩的一生充满了战争与智慧，他的事迹和思想一直深受后人的推崇和研究。唐浩明修订版(全集)是对他的终极致敬，一部全面、深入解读曾国藩的巨著。
曾国藩与浩瀚思想宝库
曾国藩是中国历史上杰出的思想家之一，他的思想深入人心，影响深远。唐浩明修订版(全集)将曾国藩的思想宝库展现在了我们面前，为读者们打开了一扇通向他智慧世界的大门。无论是治国理政，还是个人品德与修养，曾国藩的思想都给予了我们众多的启示。
曾国藩：家国情怀与使命担当
曾国藩一生坚守着对家族与国家的情怀与使命，他的政治理想与为官作事的原则深深地烙印在他的一生中。他致力于改革，提出“理财兴学、盐运铁路”等一系列政策，并在实践中为之奋斗。他深信纪律、廉洁、社会道德的重要性，他的一生都在强调依法治国，依德治国，依教治国的原则。
曾国藩的家庭教育观
曾国藩注重家庭教育，他十分重视孝道与子孙的教育，为人父师的他对子女、后辈都非常关心和照顾。他主张“以先生为弟子，以父子相称，以长幼之分”的家庭观念。他常常和子孙教育者探讨道德修养，关乎人生哲学的问题，他的指导和教诲给予子辈们很大的指引。
曾国藩的治学观
曾国藩主张治学以实际问题为基础，他认为学习应该为了实际应用而进行，而不是为了空谈和虚饰。他提倡以思索为主，以实践为辅，把学问运用到实际生活中去。他的治学观念不仅对后来的教育家影响深远，也对后来的改革者起到了巨大的指导作用。
曾国藩的战略思维
曾国藩在历次战争中表现出卓越的战略思维能力，他的军事才能得到了晚清时期北洋水师最高统帅李鸿章的高度认可与赞赏。曾国藩在战争中善于灵活运用兵法，善于决断，懂得变换策略。他的战略思维触动人心，给后来的军事家们提供了宝贵的借鉴和思考。
曾国藩对当下的启示
曾国藩的思想和事迹虽然发生在一个不同的时代，但对当下依然有着重要的启示与借鉴意义。他通过治国理政的实践与思考，提出了很多对当代社会仍具有启示性的观点。对于政府治理、家庭教育、人际关系等方面都有很多值得我们思考和学习的地方。
唐浩明修订版(全集)是对曾国藩这位伟大人物的一次全面而深入的解读。通过这套著作，读者们可以更加深入地了解曾国藩的思想、智慧和事迹，从而更好地受益于他为我们留下的宝贵财富。曾国藩是一个永远值得我们尊敬和学习的人，他的一生充满了智慧和勇气，他的思想指引着我们的前行。
