1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一方面，马克思主义产生的客观条件是社会历史发展的必然结果。人类社会的发展是一个动态的过程，不同的经济、政治和文化形态交替兴衰。在资本主义社会的发展中，生产力的高度发展导致了阶级矛盾和社会冲突的激化。人们面临着日益增长的剥削和不平等，渴望寻找一种能够解放自己的社会理论。马克思主义的产生正是响应了这个客观条件，满足了人们对社会正义和平等的渴望。
另一方面，马克思主义产生的客观条件还源于人的本性和追求。作为有理性和社会性的生物，人们对自己所处环境和社会关系的认识有着天然的追求。马克思主义以人的全面发展为宗旨，呼唤人们实现自己的人生价值。面对激烈的竞争和社会压力，人们渴望寻找一个真实有力的思想体系来为自己的生活赋予意义。马克思主义的出现满足了人们对个体和社会关系的思考和探索。
马克思主义产生的客观条件还可以从社会变革的现实需求中找到依据。资本主义社会的内在矛盾和不可避免的危机导致了社会结构的不稳定和动荡。公平与文明的追求成为社会各阶层的共同目标。而马克思主义作为一种全球性的社会理论，为人们提供了一种超越现实的憧憬和变革的方向。它给人们描绘了一个理想的社会状态，激发了人们对社会正义和和谐的向往。
马克思主义产生的客观条件不仅仅是社会和人类发展的必然结果，也与人们对真理和自由的追求有关。马克思主义以科学、理性和人性解放为理论基础，在社会理论中具有独特的吸引力。它提供了一个深入思考人类社会和历史发展的框架，为人们提供了一种理性的思考方式。在这个变幻莫测的世界中，人们对真理的渴望使得马克思主义成为一种不可忽视的思想力量。
马克思主义产生的客观条件既来源于社会历史的发展，也与人的本性和追求密不可分。它满足了人们对社会变革和人生意义的需求，为社会的发展和人的全面发展提供了新的思想指引。马克思主义的出现是对当代社会现状的反思和超越，它具有浓厚的人文关怀和思想深度，为人们提供了一个全新的社会理论体系。只有从这些客观条件中去理解和思考马克思主义的产生，我们才能真正领悟它的深意和真理价值。
