1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话表达了一个重要的观点，即传承传统文化不仅仅是照本宣科般的学习，更需要我们思考、理解和领悟其中的精髓。只有通过深入思考，我们才能真正理解传统文化的内涵和价值，才能在传承过程中加入自己的一份心血和智慧。
儒家经典《论语》中有一句名言：“不学礼，无以立。”礼是我们中华传统文化的重要组成部分，它包含着对他人的尊重、感恩和谦虚。传承传统文化就是要学习和传承这种礼仪之道，让我们的行为蕴含着高尚的精神境界。只有通过学习和实践，我们才能真正赋予自己以及后代以立足之本。
古代诗人杜甫在他的《丽人行》中写道：“画图声价重，诗礼惜功名。”这句话告诉我们，传统文化中的绘画、诗词和礼仪等艺术形式都是珍贵的财富。在传承传统文化的过程中，我们应该更加重视这些艺术形式，继续发扬并赋予它们新的时代内涵。艺术是文化传承中的重要载体，通过艺术的表达，我们可以更加生动地传递文化的精神和理念。
名人曾说：“文化是一个民族的灵魂。”这句话凝结了传统文化对一个民族的重要性。传承传统文化既是对历史负责，也是对未来负责。通过传承，我们可以感受到前辈们智慧和努力的结晶，也可以将这种智慧和努力传递给后代，让他们成为具有传统底蕴和现代意识的新一代。
孟子曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话提醒我们，在传承传统文化的道路上，应该坚守正义和良知。传统文化不仅仅是艺术的展示，更是一套价值观念和道德准则。作为后代，我们应该以善良、正直的品质来对待传统文化，用自己的行为来传承和弘扬优秀的道德风尚。
吴冠中先生曾经说过：“文化有禅宗之美。”这句话表达了艺术与宗教、哲学的交融之美。在传承传统文化的过程中，我们需要关注其中的精神内涵，探索和发现文化背后隐藏的智慧和哲学。只有通过深入理解，我们才能将文化传承得更加深入、更加全面。
总体来说，传承传统文化是我们的责任，也是我们的使命。传统文化中蕴含的智慧和价值观念会指引我们走向正确的道路，帮助我们建立自己的价值观念和人生追求。通过传承，我们可以让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力，同时也能够将这一宝贵财富传递给后代，让他们继续传承。
