1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义富有人文关怀，关注的是人类的全面发展。在资本主义社会中，人们往往被物质利益所驱使，而忽略了人的本质需求。马克思主义呼唤我们要从物质的束缚中解放出来，关注精神世界的发展和人的自由实现。正如马克思所说：“在共产主义社会，个人全面发展是每个人的自由发展，因为每个个体都能充分发挥自己的能力和特长。”这种理念给了我们一个非常美好的愿景，激励着我们积极追求个人价值的实现。
马克思主义倡导的是社会主义的公平正义。资本主义社会中存在着贫富悬殊，财富集中到个别人手中，而大多数普通人则处于贫困和劳累之中。马克思主义认为，人人应该平等分享社会资源，摒弃任何形式的剥削，实现真正的社会公平。当我们看到贫困地区的孩子们因为贫困而失去上学的机会时，当我们看到工人们因为辛勤劳作而却无法得到应有的尊重与回报时，马克思主义的公平正义思想便更加显得迫切而有吸引力。
马克思主义推崇的是人类社会的和平共存。在资本主义社会中，由于阶级矛盾的存在，经济的竞争以及帝国主义势力的膨胀，战争层出不穷，给人类社会带来了巨大的痛苦和灾难。而马克思主义视战争为人类最大的灾难，认为战争只会损害人类的利益，只有实现和平共处，人类社会才能真正地繁荣和发展。无论是在国际社会还是在个人之间，和平是我们唯一的选择，这种理念深深吸引着我们追求和平与稳定。
马克思主义强调的是社会的进步与发展。在资本主义社会中，由于利益的驱使，人们常常只关注眼前的利益，忽略了对未来的思考和规划。而马克思主义引导我们超越眼前，站在历史的高度，思考人类社会的长远发展。它提出了科学社会主义的理论框架，为我们提供了一个可以追求进步的理念基础。正如马克思所说：“社会主义是人类历史的终极目标”，这种理念无疑给了我们一个令人向往的前景，激励着我们积极探索并为之奋斗。
马克思主义作为一种思想体系，无论是在世界范围内还是在个人层面上，都有着其独特的吸引力。它关注人的发展、追求公平正义、渴望和平共存以及推动社会进步，这些理念都在激励着我们不断前进。面对马克思主义，我们应该以开放和包容的心态去理解和对待，从中汲取力量，为实现人类社会的美好未来而努力奋斗。
