1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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波德莱尔，这位法国的诗人，为现代诗歌开辟了全新的道路。他的作品以其独特的语言风格和思想深度而闻名于世。波德莱尔的诗意大胆，富有想象力，不满足于表面的表达，而是通过他的诗歌来传达内心感受。他的诗句充满隐喻和象征，并常常涉及超自然的元素，引导读者进入一个新的精神层面。
随着时间的推移，波德莱尔的影响力渐渐扩大，引发了一股文学运动，即超现实主义。这一运动在二十世纪初兴起，旨在通过对真实世界的超越来表达人类精神的抽象和非理性。超现实主义提倡解放想象力，追求自由思维和创造力的极致发展。
超现实主义的代表诗人之一是安德烈·布勒东。他的作品充满了非凡的幻想和异想天开。布勒东以其超现实的意象和奇特的叙事方式引起了人们的关注。他的诗歌关注梦境、不可思议和无意识的力量，试图通过文字唤起读者内心深处的共鸣。
超现实主义不仅存在于诗歌中，还渗透到其他文学形式中，如小说和戏剧。安德烈·布勒东的小说《纪念碑》就是一个例子。这部小说以其离奇的情节和超越现实的描述引人入胜。它去除了传统小说的限制，以非线性的方式展示故事，使文学摆脱了常规的束缚。
超现实主义继续影响着后世的文学创作。从加西亚·马尔克斯的《百年孤独》到萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》，这些作品都借鉴了超现实主义的元素。超现实主义的精神，即对现实世界的创造性逃避，为作家提供了更大的自由度和创作空间。
超现实主义主张以一种追求梦幻和超越现实的态度面对人生。它呼唤人们在浮躁和功利的现实世界中反思自我，寻找内心的平静与美丽。超现实主义试图挑战传统的文学形式和规范，提供了一种新的审美体验。
从波德莱尔到超现实主义，这段旅程犹如一次探险，让我们发现了文学的奇妙和无限可能。它教会了我们创造和思考的力量，激发了我们对文学的热爱。无论是在过去还是现在，这一切都是我们探索和感受世界的源泉。
