1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，在每一个深夜，寂静的时刻，我们的心情都会被无数的思绪所困扰。那些关于过去的回忆，关于未来的担忧，又或许是一丝丝无法言喻的情感，在黑暗中不断涌现。维克多·雨果曾说过：“心是寂寞的十字架。”这句经典语录将心灵和寂寞相联系起来，仿佛寂寞是每个人内心深处无法逃避的存在。每个人的心里都伴着十字架，耐受住孤独与寂寞。
然而，长夜之中的孤独也让人产生了对未来的憧憬和渴望。莎士比亚曾经这样写道：“黑暗即将过去，曙光即将到来。”这句语录中的曙光给人以希望，黑暗只是暂时的，光明会到来。在漫漫长夜中，看见曙光的到来，我们可以迎接新的开始，重新找到方向和动力。
长夜难眠的时候，我们往往思考人生的意义与价值。尼采说：“成为你自己，不要盲目地跟随他人。”这句语录表达了一个重要的观点，每个人都有自己的独特之处，应该珍视并发掘自己的内在力量。在寂静中，我们要学会独立思考，不被他人左右，成为真正的自己。
而与此同时，长夜也给予了我们深沉思考的时刻。卡尔维诺说：“只有深夜，才能看到星光。”这句语录给予了我们对内心世界深度思考的启示。只有在黑暗之中，我们才能看见内心的星光，思绪清晰而明亮。长夜难眠的时候，我们可以更好地审视自己，反思自己的过去与现在，发现内在的光芒与价值。
长夜也是一个人与自己内心对话的时刻。尼采曾经说：“内省是一种病，但也是一种解药。”这句语录表达了内省与自省的重要性。在长夜中，我们可以对内心进行深入的反思，审视自己的才能与局限，认识自己的弱点与优势。通过对话和反省，我们可以不断改善自己，提升内在素质。
切身体验了长夜难眠的人，可能会更加深刻地体悟到守望与希望的意义。海明威在《老人与海》中写道：“人总是在黎明前被试探一番。”这句语录给人以力量，无论遭遇怎样的挑战，都要坚持到黎明前。长夜终将过去，希望与光明即将到来。坚守守望，我们才能看到更美好的未来，迎接新的黎明。
长夜难眠的经典语录带给人们的不仅仅是思索与痛苦，更是一束希望的灯光，一颗心灵的安慰。在孤独的长夜中，这些语录勾勒出内心世界的美丽与悲伤，照亮了前行的道路，让人有勇气与希望。在这个喧闹、匆忙的世界中，我们需要拥有一个安静的空间，去体味长夜和声音的深度与力量。
长夜终将过去，夜晚的黑暗总会被黎明的曙光所取代。在那最黑暗的时刻，总会有星光为我们闪耀。长夜难眠的经典语录，教我们不要害怕内心的寂寞和孤独，以深深的思考来迎接新的晨曦。
