1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“孝为天下先”。这是中国孝道中最为经典的名言之一。孔子是中国古代最伟大的儒家学派创始人，他对于孝道有着自己独特的理解和传承。他认为，一个人如果能够尊敬父母，孝敬长辈，那么就能够体现出道德与伦理的高尚境界。这个名言简洁而又深刻，让人耳目一新。
宋代文学家陆居正曾说：“孝义称先，万善为基”。他在这句名言中强调了孝道与义道的关系。他认为，孝道是一种基础，是一个人品德修养的根基，只有在孝道的基础上，才能够实现其他万善。这句名言把百善孝为先与其他美德紧密联系在一起，强调了孝道在中华民族传统伦理观念中的重要地位。
明代文学家杨时所言：“必先百行儿孝，后乃百行儿能行”。这句名言意味深长，向我们揭示了孝道的实践意义。在中国传统文化中，孝道被看作是道德的根本，一个人只有孝心，才能够真正实践其他的善行。因此，无论是个人修身，还是社会风气，都必须建立在孝道的基础上。
清代文学家叶文梁曾说：“不孝之心，无善之心”。这句名言深刻地阐述了孝道在人性中的重要性。一个人如果没有孝心，就难以拥有善良的品德和行为。因此，学会孝顺父母，尊敬长辈，是树立正气和树立社会公德的重要表现。
如今，我们生活在一个现代化的社会中，家庭关系和社会价值观正在发生着巨大的变化。然而，无论是古代还是现代，孝道始终是中华民族的优秀传统，这些名人名言在今天仍然具有重要的参考价值，它们告诉我们，孝道是我们永不过时的精神追求。
作为现代人，我们要时刻保持对父母的感恩之心，尊敬他们，关爱他们。我们要以身作则，将孝道传递给下一代。同时，我们也要在社会生活中，关心他人，关爱弱者，践行孝道的精神。只有这样，我们才能够真正实现百善孝为先的价值观，建设一个和谐、文明的社会。
孝道是中华民族传统美德中最为重要的一种，它是我们中华民族的宝贵财富。无论是古人还是现代人，他们的名言警句告诉我们，孝道是中华民族传统文化的重要内容。让我们从这些名人名言中更加深刻地理解孝道的内涵与价值，将其转化为我们生活和行为的动力，共同传承和发扬中华民族的传统美德。
