1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实用主义的核心观点之一是注重实践和经验。胡适认为，唯有通过实践与经验的积累，才能发展出实用的智慧和技能。他主张改革传统教育模式，强调要将理论与实践相结合。这一观点在当时中国的教育领域引起了巨大的反响，被视为突破陈旧文化束缚的重要思想。胡适强调学生在学校中应该追求真知、实践能力和创新思维，这种观点与中国传统教育注重书本知识和功利性考试的特点形成鲜明对比。
实用主义强调理论与现实的结合，这一观点也在胡适的生活实践中得到了充分体现。胡适积极倡导实行科学方法，提倡人们在行动中运用科学的认识和理性，摆脱迷信和主观臆断。通过实验和观察，胡适进一步验证了实用主义思想的正确性，并将其运用到社会实践中。他在文学创作、学术研究和社会改革等方面不遗余力地追求实用主义的思辨精神和实践目标，为中国近代的文化进步和社会发展作出了卓越贡献。
实用主义的另一个重要思想是关注人民生活需求。胡适认为，知识的应用需要从人民的需求出发，关注实际问题。他关心普通人的生活和利益，主张将知识普及到民众中，让人民共享科学技术和文明成果。胡适的这种关怀在民众中产生了极大的共鸣，他的思想成为了中国社会向前发展的重要动力。
实用主义的价值观体现了对人类生活的追求和关怀。胡适以其深刻的思想、卓越的行为和无私的奉献，赢得了广泛的尊重和崇敬。他的实用主义思想永远鼓舞着我们，告诉我们应该追求真理、关注人民生活需求、坚持实践和经验的重要性。胡适的实用主义思想是中国现代化进程中的一面旗帜，也是科学精神与现实应用相统一的重要思想遗产。
胡适的实用主义思想在中国社会中产生了深远的影响，激发了一代又一代人的智慧和创造力。他的思想启示着我们，要抛弃陈旧的观念和束缚，敢于创新和实践，关心人民生活需求，致力于科学发展和社会进步。胡适的实用主义思想，如一束火焰般，点燃了中国现代文明的火炬，照亮了民族复兴的道路。
