1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从功利主义教育带来的短期效益来看，它确实是个十分诱人的选择。当今社会强调能力和技能，追逐速成和高薪，一夜爆红和名利双收，那些能够迅速学习到相关技能、能够获得高薪工作的人被视为成功者。因此，功利主义教育根据市场需求设定课程，培养学生具备高度适应性和竞争力。这种效益绝对不能被视为无足轻重。毕竟，教育的终极目标是要为社会经济发展提供有力支撑。
然而，如果我们把教育仅仅视为培养人力资源的温床，忽视了个体的感受和成长，那我们是否在一味强调结果的同时，忽略了过程中的重要性呢？教育的本质不仅仅是为了培养一批市场需求的个体，更重要的是在成长的道路上陪伴学生，引导他们发现自己的兴趣爱好和人生追求。教育不应仅仅局限于提供技能和知识，更应该培养学生的思考、创造、协作、沟通等能力。
实际上，以功利主义为导向的教育方式已经在人们的批判声中受到了必要的反思。教育界开始重新思考教育的意义和目标，探讨怎样实现个体全面发展与社会发展的平衡。他们不再把学生当作单纯的信息接收者，而是以人的尊严为前提，关注学生的整体健康成长。这一理念的实践，使得越来越多的学校开始注重学生的综合素质培养，开展丰富多样的课外活动，倡导自主学习和创造性思维。
在当前的教育体系中，功利主义理念虽然存在，但它并不是唯一的选择。我们可以借鉴其他国家的教育经验，以培养学生的综合素质为重点，让每个人都能找到适合自己的发展路径。这样的教育，不仅能满足社会的需求，也能让每个学生在学习过程中找到乐趣，从而拥有更加充实和幸福的人生。
最后，我们要承认，教育不是一蹴而就的过程，更不是一个勾当生产线。每个人都是独特的，有着自己不同的兴趣、个性和潜能。所以，教育应该从多角度、全方位的视角去审视，避免把所有人都塑造成相同的模板，而应充分尊重个体差异，为每个学生提供个性化的教育方式。只有这样，我们才能真正实现人的全面发展，才能拥有一个充满活力、创新能力与适应性的社会。
功利主义教育在短期内带来了一定的经济效益，但它所遗憾的是将教育过程中的个体需求和价值忽视了。我们应该重新审视教育的本质，以人的全面发展为核心，不断探索更加适合时代和社会需求的教育模式，让每个学生都能找到属于自己的光明未来。
