1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义强调了人类社会的物质基础是人类社会发展的根本动力，他认为经济基础决定上层建筑。这种唯物主义的思想观念使得马克思能够深刻分析社会发展的本质与规律。马克思主义关注社会历史的发展过程，探究人类社会换代的必然性和规律性，因而具有指导性的理论意义。
马克思的思想精髓不仅体现在对社会现象的批判和分析，更体现在对社会解放的追求。马克思主义认为，社会的发展是不断解放生产力的过程，而无产阶级革命则是推动社会发展的根本动力。马克思追求的是人类的全面自由和解放，反对任何形式的压迫和奴役。他的思想鼓舞了无数革命者，激励着他们去推翻旧世界建立新的社会秩序。
不可忽视的是，马克思思想的精髓还体现在人道主义的关怀和共同体意识的培养。马克思主义强调人的全面发展与社会的和谐统一，秉持着人道主义的精神，将人的价值放在社会发展的中心。马克思思想的核心是实现人与人之间的真正平等与公正。
马克思主义以其深邃的思想触动人心，影响了全球范围内的社会转型与演变，成为世界上影响最广泛的一种思想。它的精髓激励着人们对于社会的思考与探索，激发着人们对于人类幸福的追求与向往。
今天的世界充满着各种挑战和矛盾，不平等、贫富分化、社会不公等问题依然困扰着人类。马克思思想的精髓依然具有巨大的现实意义，引导我们积极思考如何捍卫人类的尊严，争取公正和平等。
马克思思想的精髓，是一种对人类社会真正自由和解放的追求，是对人类幸福的渴望。它鼓舞着人们战胜困境和挑战，推动社会向着更加开放、更加民主、更加和谐的方向发展。
在马克思的思想指引下，我们应当不断深化对社会现实的认识，不断积极投身于社会变革的伟大事业，为人类解放的事业贡献自己的力量，让马克思思想焕发出新的光芒。
