1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信是儒家文化的核心，承载着中华民族的传统美德。诚意待人，是儒家思想中重要的一环。诚信，是一种真实、坦诚的态度，是一个人真诚面对自己和他人的表现。《大学》中有言：“君子贵以言而不贵以言。”言而有信，是儒家所崇尚的品德，它不仅体现了一个人的品质，也是人与人之间建立信任的基石。
诚信不仅存在于我们与他人的交往中，更贯穿于我们个体的行为之中。无论是对待工作还是生活，诚信都是我们应该坚守的底线。“言者无罪，行者无疑”，正是儒家诚信思想的精髓所在。一个诚信的人，在言行上始终保持一致，心口如一，言出必行，必能获得他人的尊敬和信任。
儒家诚信思想提倡亲和力和互助精神。亲和力，即以诚相待，以真诚和善意去对待他人。只有真诚相待，才能建立起真正的信任和友谊。儒家思想中的互助精神，强调人与人之间的互相帮助和支持。只有互助才能使社会更加和谐，让每个人都能得到更多的关爱与关注。
儒家诚信思想教导我们要尊重他人的感受和利益。充满诚信的人，能够在与他人相处时，微笑待人，以和为贵。他们关注他人的需求，愿意为他人提供帮助，不会出于私利而伤害他人的利益。儒家所崇尚的以仁为本的理念，将爱和善意融入到人与人之间的交往中，使人们在实践诚信的过程中更加和谐和快乐。
诚信思想在现代社会仍然具有重要的意义，尤其是在商业和职业道德方面。商业社会日益发达，商业往来频繁，诚信成为商人的基本品质之一。只有守信用、诚实经营，才能赢得顾客的信任和支持，才能立于商海之中更久远。
在职业道德方面，诚信被视为成功的关键因素之一。无论是医生、教师还是公务人员，只有具备诚信的品质，才能公正、负责地履行自己的职责。在这充满诱惑和挑战的现代社会，我们需要不断弘扬儒家诚信思想，将其应用到我们的工作和生活中，不忘初心，坚守诚信的底线。
儒家诚信思想是中华民族宝贵的精神财富，也是人类共同的文明遗产。它在历史长河中承载着无数智者和贤者的智慧与坚守。面对当今多变的社会环境，我们应该不断传承和发扬儒家诚信思想，用诚信去面对挑战，用诚信去构建更加美好的社会和世界。
如同一阵春风，儒家诚信思想温暖着人心；如同一汪清泉，儒家诚信思想滋润着社会。让我们以儒家诚信思想为指引，在生活的道路上踏实前行，用诚信笃定地追求属于自己和社会的美好。
