1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，后期象征主义作品的形式多样且独特。后期象征主义的作品常常追求艺术的新颖和创新，通过诗歌、小说、戏剧、绘画等不同形式表现其作者的内心体验。这些作品通常采用非线性的叙事结构，模糊了时间和空间的界限，使得故事更具象征性和隐喻性。同时，后期象征主义作品在语言运用上常常追求音韵的美感，运用富有节奏感和韵律变化的语言来传达情感。
其次，后期象征主义作品的主题多样且深邃。后期象征主义追求超越表面现象和现实的深层含义，探讨人类精神和灵魂的真实和永恒性质。它将自然界、人类的内心世界和超自然现象视为象征的对象，通过对这些象征物的描绘和解读来传递作者的情感和思想。后期象征主义关注人类情感和欲望的复杂性，表达生命的不可解之谜和存在的痛苦。
再次，后期象征主义作品强调情感和情绪的表达。后期象征主义作家和艺术家常常通过对颜色、音乐、气味等感官细节的描绘来唤起读者和观众的情感共鸣。他们运用形象和隐喻来传达复杂的情绪和思想，通过独特的艺术手法创造出浓厚的情感氛围。后期象征主义作品常常给人以深沉而神秘的感觉，使人们反思和思考人类的存在和意义。
此外，后期象征主义还与宗教和超自然力量有着紧密的联系。后期象征主义作品中常常出现宗教和神秘主题，探讨人类与神的关系以及生死的意义。后期象征主义作家相信通过探索灵魂和超自然的领域，可以获得更深刻的理解和智慧。他们通过描绘宇宙和神性的形象，将人类的存在与宇宙的脉动相联系。
后期象征主义以其独特的形式和表达方式，通过对自然、精神和神秘主题的深度探索，表达了艺术家内心深处的情感和情绪。这种追求并传达内在精神世界的表达方式，使得后期象征主义的作品充满了魅力和吸引力。在今天的世界，后期象征主义依然具有重要的价值和意义，不论是对作品的欣赏还是对作者的理解，都能带给人们深入思考和内心的触动。
