1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛埃及主义的艺术表达形式丰富多样。首先，在书法艺术中，泛埃及主义注重传统的阿拉伯字母的运用，同时又注入了一些现代元素，使得作品更加富有独特的美感。其次，在建筑方面，泛埃及主义的影响可以在埃及各个城市中得以体现。比如开罗的永恒之光大厦，这座建筑融合了古埃及和现代设计的元素，犹如一座艺术品般令人惊叹。此外，泛埃及主义还在绘画、音乐和舞蹈中展示出其独特的魅力。
泛埃及主义的美学充满着神秘与想象力。古埃及文明的遗存向世人展示了这个古老文明的繁荣和辉煌，而泛埃及主义则将这种神秘感融入到艺术创作中。泛埃及主义的艺术作品常常以金字塔、法老王和埃及艳后等为主题，通过独特的形式和手法，展现出埃及文化的深厚底蕴，引人入胜。
不仅如此，泛埃及主义还对人们的情感世界产生着巨大的影响。埃及这个神秘而又富有历史的国度，其文化在全球范围内都享有盛誉。泛埃及主义的艺术作品往往能够唤起人们对浪漫爱情的向往，勾起对古老传说和神话的遐想。艺术家们通过描绘埃及民族英雄和古代爱情故事，以及那些闪烁着历史光芒的宏伟建筑，将人们带入一个充满魔力的世界。
泛埃及主义的兴起也使埃及的旅游业得到了极大的发展。越来越多的人开始踏上前往埃及的旅程，希望能够亲身感受这个悠久而又神秘的国度。游客们徜徉在金字塔和尼罗河的陪伴中，体验着埃及文化的独特魅力。尤其是在艺术节和音乐会期间，埃及各大城市都会举办丰富多彩的活动，吸引着世界各地的观众和艺术爱好者。
泛埃及主义作为一种追求美学和文化多样性的艺术运动，给人们带来了无限的想象空间。通过各种艺术形式的体现，泛埃及主义为我们展示了一个古老而神秘的埃及，让我们在当代社会也能够感受到这个古老文明的魅力。不论你是在埃及品味当地美食，还是通过泛埃及主义的艺术作品来领略埃及文化，都能够让我们感到身心愉悦，并带给我们一种脱离现实的美好感受。
泛埃及主义以其独特的魅力和惊人的艺术表现力，在全球范围内得到了广泛的认可和喜爱。无论是埃及人还是来自其他国家的人们，都被泛埃及主义所吸引，沉浸在这个神秘的艺术世界中。泛埃及主义的兴起不仅丰富了埃及的艺术文化，也为人们所熟知和喜爱，成为了埃及文化的一张亮丽名片。
