1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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赤壁，那座位于三国时期的江南地区的城市，有着丰富的历史和文化底蕴。曹操军队乘风而至，虽然声势浩大，却未能得逞。而东吴与刘备联合起来，以诸葛亮智慧和周瑜武艺击败了曹军。皇帝陛下，皇后娘娘，使我耳目一新，仿佛亲临赤壁之战，感受到了那激烈的战斗场面。
然而，当我沉浸在《赤壁赋》的描绘中时，我不禁被其中所蕴含的更深层意义所吸引。毛泽东主席称赞《赤壁赋》为“千古文章之流派”，就是因为它所抒发的，不仅仅是战争的壮丽景象，更是对人生短暂和无常的深思。
人生短暂，似水流年。曹操与诸葛亮、周瑜，在这片江河之间，一闪即逝。《赤壁赋》中曰：“人岂无千古风流，但为君王可久长。”这句话让我深感人生无限的悲凉。人们的一生，苦苦追求功名利禄，却终究难以抵挡岁月流逝的力量。即使是英勇之人，千古风流也难以留住。面对人生的短暂，我们又如何能不感到迷茫和无奈呢？
然而，《赤壁赋》并非只有悲凉之情，其中还交织着对自然之美和生命力量的赞美。赤壁，有着奔腾的江水，有着冲天的浪花，有着参天的奇峰。江山为人民，江水为生命。即便命运无常，时间流转，江水却一脉连绵，从未停歇。曹操等人为了权力与荣华而苦苦追逐，终究是戏弄于无常的流年之间。然而，江水却无问东西南北，继续奔腾向前。人生短暂，但我们仍然可以向着生命的力量而继续前行。
江水永恒流淌，而我们作为生命的携手者，就应该懂得把握当下，珍惜眼前的每一个瞬间。不论是风花雪月，还是花开花落，都是温馨的生命旋律，值得我们去享受。我们不必执着于权力与利益的纷争，而是要懂得关爱家人，呵护爱人，珍惜友情。只有在这些真挚的情感中，我们才能体会到生命的真谛。
范仲淹曾经说过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”面对生命的无常和短暂，我们更应该保持一颗热爱生活的心。无论生活如何变幻，有多少坎坷，我们都要怀揣着希望，勇敢地面对。人生或许短暂，但我们可以在这短暂的时间里活出精彩，活出自己的价值。
《赤壁赋》带给了我深刻的思考和感悟。面对人生的短暂，我们需要放下功名利禄的纷扰，用心去品味生活的美好，把握当下的机遇，活出自己的独特风采。生命如水，绵延不息。每个人都是生命的奔流者，让我们珍惜生命，把握当下，活出真正的自我。让我们以豁达的心境和坚韧的毅力，航向生命真谛的彼岸。
