1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类天生就带有不满足的追求，从远古时代开始，我们就在不断突破自己的枷锁。超人类主义是这种追求的结果，它激励着人们向前倾斜，探索未知的领域。正因如此，我们才有了飞上蓝天的勇气，深入海洋的决心，登上最高山峰的拼搏精神。
超人类主义是一种超越常规的思维方式，它不愿意受限于现实的局限。无论是科学的突破，艺术的创作，还是哲学的思考，超人类主义都能成为推动力。正是这份追求完美和进步的精神，让我们不断创造美丽，不断探索未知，不断向前。
超人类主义的核心观念是自我超越。从无知到睿智，从幼稚到成熟，从懦弱到勇敢，人类始终在不断超越自我。我们追求智慧的光芒，追逐真理的足迹。正如尼采所说：“人类是一座即将超越自身的桥梁。”超人类主义鼓励人们既要尊重和珍惜自己的过去，又要积极面对未来。
超人类主义让我们看到了思想的力量。人类的思维是无限的，它可以超越时间、空间和形式的束缚。通过思想，我们可以穿越时空，探讨宇宙的奥秘，解读生命的意义。正是因为这种思考和探索的精神，人类才能逐渐认识到自己的渺小，同时也更加珍视和尊重每一个生命。
超人类主义是一种真实而又激动人心的信仰。它告诉我们，我们是有能力的，我们可以创造世界的奇迹。正如马克思所说：“物质世界是人类努力与创造的结果。”我们的努力和创造造就了我们所拥有的世界，也将继续塑造未来。
超人类主义没有终点，它是一场永无止境的旅程。正如莎士比亚所言：“迈尔斯之路以一声叹息告终，而不是今夕归去。”我们只是在追寻途中，每一次超越都是更进一步，每一次探索都带来新的发现。超人类主义让我们拥抱未知，勇往直前，而不是在有限的现实中安于现状。
超人类主义是我们的信仰，它激励着我们不断进取，追求卓越。它是我们对生命的热爱，对世界的渴望。无论道路多么曲折，无论挑战多么艰巨，超人类主义都将激励我们勇往直前，超越自己。
