1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义思想家们在明清之际，以其开拓性的思想和卓越的学术贡献吸引了众多追随者。其中最著名的代表人物之一是王夫之。他提出了“天人合一”的观点，认为人的内心和外在世界是相互联系的，他反对封建迷信和神秘主义，主张追求真理和自由。他的思想对后来者产生了深远的影响，成为明清之际唯物主义思潮的开拓者之一。
另外一个备受推崇的唯物主义思想家是黄宗羲。他主张实事求是，反对朴素宗教信仰和偏见迷信。他对中国传统的历史和社会制度进行了深入的研究，提出了一系列深刻的见解和理论，为中国思想史的发展作出了杰出贡献。他的著作《明儒学案》对后世影响深远，被誉为中国近代唯物主义思潮的奠基人之一。
随着唯物主义思想的兴起，许多有识之士开始关注社会问题和人类命运。他们以真理和人性的追求为指导，对封建社会的道德束缚和等级制度提出了质疑和批判。他们主张追求人的自由、平等和幸福，呼吁社会正义和人道主义的觉醒。在这一时期，一种以理性和自由为核心的新文化运动逐渐兴起，并且对后来的近代化进程产生了重大影响。
在明清之际，唯物主义思想家们没有满足于理论的探讨，他们还致力于促进社会变革和民众觉醒。他们通过各种方式扩散和传播自己的思想，对社会进行启蒙和宣传。他们的观点和理论成为了当时学界的热门话题，引起了广泛的讨论和思考。他们的努力为后来中国的思想解放和社会变革奠定了基础。
明清之际的唯物主义思想家通过开拓性的思想和卓越的学术贡献吸引了众多追随者，他们以真理和人性的追求为指导，通过发表著作和进行社会宣传推动着中国社会的变革。他们所提出的观点和理论成为中国思想史的重要组成部分，对中国近代化进程产生了深远的影响。他们的贡献应该倍加珍惜，并继续深化和发展。
