1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有一句经典的语录说：“不经历风雨，怎么见彩虹。”在人生的道路上，付出是我们前进的动力，努力是我们追逐梦想的纽带。在这个快节奏、物欲横流的时代，追求金钱、地位和名利似乎成为了许多人生存的唯一目标。然而，如果我们只看重结果而忽略了过程，那我们的付出和努力又有何意义呢？
人生如一场马拉松，而不是一次短跑，需要我们耐心和毅力。当我们全力奔跑时，会汗流浃背，身体艰辛，但不怕艰难困苦不是马拉松选手的资格条件吗？脚底抓地的每一下，都是一次再次选择坚持的决心和意志力的体现。
世间没有轻而易举的事情，只有不断努力的结果。正如莎士比亚所言：“付出总有回报。”一份诚实的付出会收获真挚的友谊，一次努力的尝试会带来成功的喜悦。当我们在收获的同时，更加珍惜付出的过程，才能更好地领略人生的美好。
付出和努力，并不是为了他人的赞赏和认可，而是为了自己内心的成长和满足。正如李白所说：“努力奋斗，我要的不是风华绝代，只愿活的有些辑延。”这是一种内心的追求，一种不甘平庸、向往进步的渴望。
当我们真正投入付出和努力的时候，我们会发现，奇迹有时候就在不经意间发生。正如迈克尔·乔丹所说：“我宁愿选择一个具有天赋的人一百次，而不是一个勤勉工作的人一百次。”这句话或许让人觉得天赋无所不能，但实际上，勤勉工作的人也是在通过不断的付出和努力，才能顺利完成任务。
当我们经历过无数次失败和挫折，我们才会明白，奋斗的真正意义不在于成功，而在于我们为之奋斗的过程中发生的内心转变和成长。正如丁玲所说：“战胜艰难并不重要，重要的是战胜了自己。”只有在付出和努力的过程中，才能发现自己的潜力和能力。
在这个世界上，每一个成功的背后，都有付出和努力的痕迹。没有人能凭空获得成功，那只是别人看不见你在背后默默付出的努力。正如毕加索所言：“不怕失败，只怕没有经历失败。”失败并不可怕，可怕的是因为害怕失败而不敢尝试，不敢付出和努力。
付出和努力，是一种奉献，一种责任，一种执着。世上有太多的珍宝需要人们用付出和努力去发现，用心去创造。正如培根所说：“知识就是力量。”唯有付出和努力，才能获得智慧的力量，才能在追寻梦想的路上驰骋而不倦。
无论是付出还是努力，都需要我们坚持不懈地去做。正如曾国藩所说：“持之以恒，久久为功。”只有坚持下去，付出的价值和努力的意义才能得到体现。
让我们抛开浮躁的心态，脚踏实地地走在付出和努力的路上。让我们相信，无论风雨多么凛冽，无论坎坷多么曲折，只要怀揣着坚定的信念，付出不凡和不懈努力，终有一天，我们会看到前方的彩虹。
