1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾几何时,金钱似乎成为了这个世界的主宰。面对种种诱惑,我们不可否认每个人内心都存在着对金钱的渴望。毕竟,金钱能提供物质上的保障,给人们带来享受和尊严。然而,我们是否真的应该沉迷于金钱的诱惑中,让“富有”成为我们人生的唯一追求呢?
在追求金钱的道路上,我们可能会放弃很多珍贵的东西。我们不断地追求物质的满足,但却忽略了心灵的富足。我们忘记了亲情的温暖,友情的真挚,爱情的纯粹。在物欲横流的拜金社会中,我们迷失了自我,在追逐金钱的浪潮中不断地挣扎。
人生的意义在于对内心的追求和满足。然而,拜金主义却让我们对内心的需求产生了偏差。我们开始追求虚荣,崇拜外在的物质享受。金钱成为了我们评价自我的标准,当我们的银行账户余额增长时,我们感到自己变得更有价值。然而,当我们的追求放在金钱之上时,我们也会渐渐忘却了人生的真正意义。
拜金主义的盛行不仅让我们丧失了对真正财富的追求,还让社会的价值观失去了平衡。我们的社会开始看重外在的富有,而不是内在的品质和修养。金钱成为了一切的标尺,人们的价值被按照他们拥有的财富来评判。这样的世界让人心生厌倦,渐渐失去了对美好的向往。
然而,我们依然可以追求一种不同的生活方式。不需要去向社会索取认可和掌声,不需要将金钱放在生活的中心。我们可以用心灵去感受真正的财富,用真情去营造一种纯净的人际关系。只有摆脱了拜金主义的束缚,我们才能够找回内心真正的向往,追求真善美的境界。
拜金主义并非不可治愈的病态。只要我们从内心开始,拒绝过度追求物质,我们便能够摆脱对金钱的狂热追逐。我们可以从身边的小事开始,感受生活中的种种美好。远离炫耀和虚荣,我们将重新找到内心的平静和自由。
金钱是一种工具,而不是一种信条。我们不应当让金钱主宰我们的生活,而应当让自己去主宰金钱的使用。回归本源,让内心的追求成为我们生活中的主线,我们才能够在这个物欲横流的世界中保持一种独立的精神。
拜金主义并非真正的财富,它只会让我们迷失在无尽的欲望中。真正的财富在于心灵的富足,家人朋友的陪伴,和那些真实而纯粹的情感。摈弃拜金主义,我们将找到真正的自我,追求真正的幸福。