1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首要的特征是朴素。朴素体现在对事物现象的直观观察和简单解释上。古代的朴素唯物主义者们并非学院派的哲学家，而是普通人，他们通过自己的生活经验对世界进行观察和思考。他们相信，通过对事件和现象的直接感受，就能获得对事物本质的理解。他们并不追求复杂的分析和推理，而是怀着赤子之心去感悟世界的运行规律。
其次，古代朴素唯物主义强调对自然的尊重与敬畏。他们认为自然是智慧、力量与神秘的源泉，应该以谦虚和敬畏之心面对自然。在他们看来，人与自然是相互依存的，人类应该尊重并与自然和谐共处。他们不以人类为中心，而是把人置于自然中的一个微不足道的存在，从而体现了一种较为平等的观念。
古代朴素唯物主义还注重对人类与社会现象的观察和分析。他们关注人类的行为、情感和思想等内在因素对社会现象的影响。在他们眼中，社会是由人类多样的需求、欲望和行动所塑造的结果。他们通过观察社会中的各种行为现象，认为这是社会生活的体现，是人类内在需求的外化，从而对社会现象进行解释。
古代朴素唯物主义的魅力主要体现在其真挚的表达方式和对生活的热爱。他们以朴素的语言和真诚的情感，表达对生活的热爱和对自然的敬畏。他们将自己融入自然之中，感受大自然的美丽与神秘，表达对生命的赞美和爱意。这种真挚的情感流露出一种深深的人文关怀和对自然的敬畏，使人们对这一思想流派产生了浓厚的兴趣。
古代朴素唯物主义的主要特征体现在其朴素、对自然的尊重与敬畏、对人类与社会现象的观察和分析，以及对生活的真挚表达中。它以其深邃的思想和独特的表达方式吸引着人们的关注。我们可以从中汲取智慧，理解世界和生活的本质，并以平和的心态面对自然和社会中的各种变化与挑战。
