1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新民主主义革命道路的必然性首先体现在中国社会的巨大变革需求上。封建统治造成了社会经济的不平等和政治体制的僵化，导致社会矛盾日益激化。人民阶层对于改革的呼声愈发强烈，对于封建主义的追求渐渐转变为追求自由解放的呼唤。历史注定了中国必然要走向民主主义的道路，也为新民主主义革命铺平了道路。
新民主主义革命道路的必然性还体现在革命领导者的追求和付出上。马克思主义在中国的传播和发展，使得革命者认识到了社会变革的客观规律和必要性。他们深知只有推翻封建统治，建立人民主权才能解决中国社会的矛盾。这种不断追求进步和解放的精神，推动着他们不断探索新的道路，最终找到了符合中国国情的新民主主义革命的道路。
新民主主义革命道路的必然性还体现在人民群众的觉醒和参与上。新中国的历史证明，革命的胜利离不开广大人民群众的支持和参与。人民群众的觉醒和斗争精神不断激发，使得中国社会变革的动力愈发强大。他们通过自己的实践，认识到维护自身利益的唯一途径就是参与革命，推翻封建主义的统治。这种广泛的参与和觉醒，使得新民主主义革命道路在中国成为必然。
新民主主义革命道路的必然性体现在历史进程的不可逆转上。中国革命经历了曲折和艰难的过程，但最终走上了胜利的道路。这种历史的不可逆转性，说明了新民主主义革命在中国的必然性。无论经历多少困难和挫折，中国人民在追求民主自由的道路上始终坚持不懈，最终收获了胜利的果实。
新民主主义革命道路的必然性是由中国社会的历史发展所决定的。社会的巨大变革需求、革命领导者的追求和人民群众的觉醒参与以及历史进程的不可逆转，都使得这条道路成为不可避免的选择。新民主主义革命是中国社会进步的必然结果，也 是中国人民追求自由、平等和民主的必然选择。
