1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人们的生活中，柏拉图主义经常作为一种教条主义存在。“万物皆可学”是柏拉图主义的基础观点之一。然而，反柏拉图主义主张人们应该超越学习和知识的束缚，去探索和发现自己内在的力量。它呼吁人们追求真实的自我，而不仅仅是为了追随所谓的“真理”。
反柏拉图主义注重个体的经验和感知，而非抽象的概念。柏拉图主义强调理性和理念的存在，认为真理只能通过抽象的概念来理解。然而，反柏拉图主义认为真理是多种多样的，它存在于每个人的感知和体验中。每个人都有自己的真理，即使看似相似，也会因为个体的不同而产生细微的差别。
在反柏拉图主义中，审美的重要性被提升到了一个新的层次。柏拉图主义认为美是理念的体现，是超越现实的存在。但是，反柏拉图主义认为审美是主观的，是每个人独立的情感和感受。美并非是理念的抽象，而是存在于每个人对于世界的感知和体验中。这种美不受限于柏拉图主义所定义的范畴，而是源于个体的无限创造力。
反柏拉图主义强调个体的存在和自由意志。柏拉图主义认为个体只是理念的具体表现，在整体中失去了自由意志。然而，反柏拉图主义认为每个人都是独特的存在，拥有自己的思想和决策能力。他们反对一切形式的束缚和规约，强调个体的自由和独立。
反柏拉图主义对社会和政治的态度也与柏拉图主义截然不同。柏拉图主义强调理念的完美和理性的统治，认为最高的快乐来自于社会秩序和政治权力的维持。然而，反柏拉图主义认为社会和政治的真理取决于每个人的经验和看法。他们反对一切形式的控制和压迫，主张每个人都应该追求独立和自由。
反柏拉图主义不仅仅是对柏拉图主义的批判，更是一种对个体自由和多样性的追求。它鼓励人们思考和质疑，去发现自己独特的真相和美。它呼唤个体的自由和独立，以及对社会和政治的积极参与。这种思想流派为我们提供了一种新的思考方式，帮助我们更好地理解自己和世界。
在当今世界，反柏拉图主义的思想仍然具有重要的意义。我们生活在一个充满创造力和多样性的时代，每个人都有权利追求自己的真理和美。我们应该超越传统的思维框架，去发现和发展自己内在的力量。只有这样，我们才能真正实现个体的独立和自由。
反柏拉图主义是一种追求人类独立和自由的思想流派。它呼吁人们超越传统的思维模式，去发现和发展自己独特的真理和美。它强调个体的存在和自由意志，反对一切形式的束缚和控制。在当今世界，反柏拉图主义的思想仍然具有重要的意义，它帮助我们更好地理解自己和世界，实现个体的独立和自由。
