1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈谈伊万·陀幼夫斯基。作为俄国现实主义美学理论的奠基者之一，他以其深刻的洞察力和对人类心理的独特理解而闻名。陀幼夫斯基的作品如《罪与罚》以及《白痴》等，以其丰富的情感描写和对人性的思考，吸引了广大读者的关注。他的小说不仅仅是一种文学形式，更是对人类内心世界的深度挖掘。陀幼夫斯基的创作触动了读者内心最敏感的情感纤维，使人们对自身的存在和人性的复杂性有了更加深刻的认识。
接下来，我们聚焦于列夫·托尔斯泰，这位文学巨擘对俄国现实主义美学理论的发展做出了巨大贡献。他以其深邃的思考和对社会现实的犀利观察而著称。托尔斯泰的作品如《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》等，揭示了社会阶层之间的冲突、人性的弱点以及道德和伦理的重要性。他对社会问题的关注让人们思考自己在这个复杂的世界中的立场和责任。托尔斯泰的作品不仅仅是优秀的文学作品，更是对社会伦理的一种贡献。
此外，我们不能忽视雅库布·勃鲁斯托夫的贡献。勃鲁斯托夫是俄国现实主义文学批评的奠基人之一，他以其对文学形式的独特解读而为人津津乐道。勃鲁斯托夫坚持认为文学应该是对现实的真实反映，他提倡以真实为基础的艺术创作。他的理论观点在俄国文学界引发了热烈讨论，影响了后来文坛的发展。勃鲁斯托夫的贡献使得俄国文学批评有了更加系统和科学的理论框架。
最后，我们不能忘记尼古拉·高尔基的贡献。他是俄国现实主义文学批评的重要代表，他的强烈的社会关怀使得他的作品充满了生活的热情和力量。高尔基以其真实的写实手法和对社会底层人民的关注而受到广泛赞誉。他的作品如《母亲》和《在人生的道路上》等，以对生活的深刻观察和对人民命运的思考，呈现了社会的真实性和人性的伟大。高尔基的作品激励着读者思考社会问题，促使他们为公正和正义而努力。
总结起来，俄国现实主义美学理论和文学批评的奠基者们为我们揭示了一幅栩栩如生的文学画卷。他们深刻的思想和卓越的作品不仅仅是对俄国文学的贡献，更为世界文坛增添了珍贵的宝石。陀幼夫斯基、托尔斯泰、勃鲁斯托夫、高尔基这些文学巨匠的作品和理论观点让人们更加深入地思考人性、社会问题以及艺术的真实性。他们的贡献让人们在阅读和创作中感受到了千变万化的人生哲理和人性的伟大。正是由于他们的存在和贡献，现实主义文学才得以在俄国乃至世界文坛上占据重要的位置。
