1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来聚焦于孟德斯鸠。他是法国启蒙运动中最重要的思想家之一。他通过对权力、法律和权利的研究，揭示了政治制度和社会结构之间的关系。孟德斯鸠认为，权力的滥用是社会不公和压迫的根源。他深入剖析了君主制、专制制度以及民主制度之间的差异，并提出了三权分立的理论。他的思想为后来的政治学和社会学研究奠定了基础。
接下来，我们聚焦于康德。康德是德国哲学家，也是现代伦理学和政治哲学的重要奠基人之一。他的著作《永久和平》中提出了和平理论，即“普遍和平”，这是迄今为止最重要的国际关系理论之一。康德主张通过合作、互助和自由来实现永久和平。他的思想直接影响了联合国的形成和国际关系的发展。康德还对道德和伦理学作出了重大贡献，他强调了个体的尊重和自由的重要性。
最后，我们转向费尔巴哈，他被誉为现代社会学的奠基人之一。费尔巴哈关注社会和人类的发展，他提出了唯物主义和历史唯物主义的理论，认为社会变迁和发展是由经济和生产力的冲突所驱动的。他的思想对马克思主义的形成产生了重大影响。费尔巴哈还对宗教、哲学和意识形态做出了深入剖析，揭示了它们在社会中的作用和影响。
三大社会学之父的思想和理论为我们提供了思考和启示。他们深入研究了政治、伦理、社会结构和历史发展等方面的问题，对人类社会的本质进行了深刻的思考。他们的贡献不仅推动了社会学和人文科学的发展，也对现代社会和人类的未来提供了重要的指导。
总之，孟德斯鸠、康德和费尔巴哈是现代社会学的重要奠基人。他们的思想和理论影响深远，对我们理解和认识人类社会有着重要的意义。他们的贡献将一直激励着我们不断追求和探索更为公正、和平和繁荣的社会。
