1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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埃米尔·杜尔凯姆是古典社会学的奠基者之一，他以“功能主义”理论闻名于世。杜尔凯姆认为，社会是由各个部分相互联系、相互依存的有机体。他将社会比作人体，每一部分都有其特定的功能，而社会秩序则依赖于这些互为补充的功能。这一理论揭示了社会的结构和秩序，为后来的社会学研究提供了基本思路。
马克斯·韦伯是古典社会学最具影响力的导师之一，他的理论贡献主要集中在权威性和官僚制度的研究上。韦伯认为，权威性是现代社会组织与传统社会组织的关键区别。他将权威性划分为合法和非合法两种形式，并通过对官僚制度的研究，揭示了当代社会的特征和运行方式。韦伯的思想深刻而复杂，为后来的社会学学者提供了广阔的研究领域。
弗洛伊德·秘斯基是社会心理学的奠基人之一，他对人类行为和心理过程进行了深入的研究。秘斯基提出了“个别心理学”和“社会心理学”两个概念，认为个人的心理过程不仅受到内在因素的影响，还受到社会环境和他人的行为的影响。秘斯基的理论为后来的社会心理学研究提供了理论框架，使得人们更好地理解个体与社会的相互作用。
拉达斯洛·波克是古典社会学的代表人物之一，他的研究主要集中在形态学和社会学方法论上。波克的形态学理论认为，不同的社会结构会导致不同的社会问题和冲突。他通过对社会结构的研究，提出了一种解读社会变革的方法，为社会学的实证研究奠定了基础。波克的研究方法和理论框架影响了一代社会学学者，使他们更好地理解社会的本质和演变。
古典社会学四大导师的理论贡献和学术成就为现代社会学学科的发展提供了重要的借鉴和指导。他们不仅通过自身的研究为社会学的发展做出了巨大的贡献，更将社会学学科引向了一个全新的境界。他们的思想和理论意义深远，为后续学者们提供了不竭的智慧源泉。
