1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在组织社会学的教材中，我们首先会学习到组织的基本概念和特征。组织是由人们组成的，它们以一定的目标、权力结构和沟通渠道为基础，并通过规范和程序来协调和控制成员之间的行为和关系。了解组织的特点和属性有助于我们更好地理解它们的运作方式，并为我们在组织中的有效参与提供指导。
同时，组织社会学的教材还会介绍组织的发展和变革过程。组织并非一成不变的，它们在不同的环境下会面临各种挑战和变化。了解组织的发展和变革规律，可以帮助我们在组织中适应和应对变化，并为组织的发展提供支持。例如，我们可以学习到管理者如何设计合适的变革策略，以及如何构建一个积极的组织文化来促进组织的发展。
除此之外，组织社会学的教材还关注着组织中的权力和控制问题。在组织中，权力是一种普遍存在的关系，它反映了组织中不同成员之间的地位和影响力。通过研究组织中的权力结构和控制机制，我们可以理解组织的决策过程、权力分配和利益协调。这对于我们了解组织中的不同角色和关系，以及如何在组织中发挥自己的影响力具有重要意义。
此外，组织社会学的教材还包括组织行为和组织文化的研究内容。组织行为研究关注的是组织中成员的行为和态度对组织绩效的影响，这有助于我们了解组织中的决策过程和团队合作的关键因素。而组织文化研究则关注组织中的共享价值观和信念，它影响着组织成员的行为和态度。通过研究组织文化，我们可以更好地理解组织内部的协作和互动方式，并为组织中的文化建设提供指导。
组织社会学是一门富有吸引力的学科，它深入研究组织的结构和功能，帮助我们理解组织在社会中的重要性和作用。通过学习组织社会学教材，我们可以更好地适应和应对组织中的各种挑战，发挥自身的影响力，并为组织的发展和变革作出贡献。
